علي انصاريان
787
الدليل على موضوعات نهج البلاغة
« الحكمة وقصارى الكلام » 193 / 184 وقَالَ عليه السلام : إِنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وإِقْبَالاً وإِدْبَاراً ، فَأْتُوهَا مِنْ قِبَلِ شَهْوَتِهَا وإِقْبَالِهَا ، فَإِنَّ الْقَلْبَ إِذَا أُكْرِهً عَمِيَ . « الحكمة وقصارى الكلام » 197 / 218 وقَالَ عليه السلام : إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ تَمَلُّ كَمَا تَمَلُّ الأَبْدَانُ ، فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ الْحِكْمَةِ . « الحكمة وقصارى الكلام » 227 / 218 وسُئِلَ عَنِ الإِيمَانِ فَقَالَ : الإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ، وإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ، وعَمَلٌ بِالأَرْكَانِ . « الحكمة وقصارى الكلام » 349 / 341 ومَنْ قَلَّ وَرَعُهُ مَاتَ قَلْبُهُ ، ومَنْ مَاتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النَّارَ . « الحكمة وقصارى الكلام » 388 / 381 وقَالَ عليه السلام : أَلَا وإِنَّ مِنَ الْبَلَاءِ الْفَاقَةَ ، وأَشَدُّ مِنَ الْفَاقَةِ مَرَضُ الْبَدَنِ ، وأَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ . أَلَا وإِنَّ مِنْ صِحَّةِ الْبَدَنِ تَقْوَى الْقَلْبِ . « الحكمة وقصارى الكلام » 409 / 401 الْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ . « الحكمة وقصارى الكلام » 373 / 365 أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ ، إِنَّهُ مَنْ رَأَى عُدْوَاناً يُعْمَلُ بِهِ ومُنْكَراً يُدْعَى إِلَيْهِ ،