بمتبوعة ، ينبيك ، في الصّرع ، غيرها على فمها في مسّها ، حيث جنّت « 1 » ومن لغة تبدو بغير لسانها ، عليه براهين الأدلَّة صحّت وفي العلم ، حقا ، أنّ مبدي غريب ما سمعت سواها وهي في الحسن أبدت فلو واحدا أمسيت أصبحت واجدا منازلة ، ما قلته عن حقيقة ولكن على الشّرك الخفيّ عكفت ، لو عرفت بنفس عن هدي الحق ضلَّت « 2 » وفي حبّه من عزّ توحيد حبّه ، فبالشّرك يصلى منه نار قطيعة « 3 » وما شأن هذا الشأن منك سوى السّوى ودعواه ، حقّا ، عنك إن تمح تثبت « 4 » كذا كنت حينا ، قبل أن يكشف الغطا من اللَّبس ، لا أنفكّ عن ثنويّة « 5 » أروح بفقد ، بالشّهود مؤلَّفي ، وأغدو بوجد ، بالوجود مشتّتي « 6 » يفرّقني لبّي ، التزاما ، بمحضري ، ويجمعني سلبي ، اصطلاما ، بغيبتي « 7 » أخال حضيضي الصّحو والسكر معرجي إليها ، ومحوي منتهى قاب سدرتي « 8 » فلمّا جلوت ( الغين ) عنّي اجتليتني مفيقا ، ومنّي العين بالعين قرّت « 9 »

--> « 1 » المتبوعة : التي مسها الجان . الصرع : ألم يصيب الرأس والمقصود أثر الجن وتأثيره . جنت : أصابها الجنون . « 2 » الشرك الخفي : الكفر بأن يجعل للَّه شريكا . عكفت : أقبلت . ضلت : تاهت عن الطريق المستقيم . « 3 » يصلى نارا : يحرق بها . « 4 » شأن : أبغض . السوي : سواك من الناس أي غيرك . « 5 » يكشف الغطاء : يظهر نور اللَّه فيظهر الحق . الثنوية : الشرك باللَّه والقول بوجود إلهين اثنين . « 6 » مؤلفي : جامعي من بعد فرقة . الوجد : الحزن . المشتت : المفرق والمباعد . « 7 » اللب : العقل . الاصطلام : القطع والاستئصال . « 8 » الحضيض : المكان المنخفض . الصحو : اليقظة . المعرج : الوسيلة التي تستعمل للارتقاء إلى الدرجات الروحية العليا . ألقاب : المقدار ومنها قاب قوسين أو أدنى . السدرة : سدرة المنتهى . مكان أو شجر في الجنة . « 9 » الغين : بالمعنى والمصطلح الصوفي : الخلوة مع صحة الاعتقاد . ويمكن ان يكون الخطأ وقع عن المخطوطة أو النسخة الأصلية فتكون لفظة الغين محرفة عن العين ، بحيث يزول الالتباس .