قافية العين نشر الخزامي « 1 » [ البحر الطويل ] أبرق بدا من جانب الغور ، لامع أم ارتفعت ، عن وجه ليلى ، البراقع « 2 » أنار الغضا ، ضاءت ، وسلمى بذي الغضا أم ابتسمت ، عمّا حكته ، المدامع « 3 » أنشر خزامى فاح أم عرف « حاجر » بأمّ القرى ، أم عطر « عزّة » ضائع « 4 »

--> « 1 » بقيت هذه القصيدة ضائعة من ديوان أشعار ابن الفارض مائة سنة إلى أن ردها اللَّه على يد شيخ صالح يدعى برهان الدين إبراهيم . الذي وجدها في كتاب عنده بخط صاحبها الذي لم يذكر اسمه وفي جلسة صوفية طرح موضوع القصيدة ومطلعها فانتبه الشيخ برهان إلى الأمر وعرف إنها القصيدة الموجودة عنده . نشير أيضا إلى أن حفيد الشيخ ابن الفارض ويدعى الشيخ علي كان قد نظم قصيدة معارضة لقصيدة جده معتمدا على البيت الأول منها . وقد أثبتت قصيدة الحفيد في معظم النسخ إلا أننا نعتمد في نسختنا هذه على قصيدة الشيخ شرف الدين عمر بن الفارض الأصلية وهي القصيدة الوحيدة العينية له من بين اشعاره . « 2 » الغور : الوادي . البراقع : واحدها البرقع وهو غطاء الوجه . المعنى الصوفي : البرق كناية عن تجلي الوجود الحق الذي هو كلمح البصر والغور كناية عن باطن الإنسان المشتمل على الروح . سلمى . الحبيبة كناية عن الحضرة الإلهية والبراقع كناية عن الأمور الهالكة في تجليات الوجه الإلهي . « 3 » الغضى : شجر صلب العيدان . ذو الغضى : واد . م . ص . ذو الغضى كناية عن عالم الإمكان واحمرار المدامع كناية عن البكاء والنحيب مخافة فوات لقاء الحبيب . « 4 » النشر : الرائحة الطيبة . الخزامي : نبات زكي الرائحة . العرف كالنشر مسميان لمعنى واحد . حاجر : موضع بالحجاز . أم القرى : مكة المكرمة . ضائع : منتشر من ضاع يضوع . م . ص . نشر الخزامي كناية عن تجلي الحق على صفحات الكائنات وأم القرى كناية عن قلب العارف وقوله ضائع كناية عن ظهور الحق المبين في صدور العارفين .