ألا ليت شعري : هل سليمى مقيمة بوادي « الحمى » حيث المتيّم والع « 1 » وهل لعلع الرّعد الهتون بلعلع وهل جادها صوب من المزن هامع ؟ « 2 » وهل أردن ماء « العذيب » و « حاجر » جهارا ، وسرّ الليل ، بالصّبح ، شائع « 3 » وهل قاعة « الوعساء » مخضرّة الرّبى وهل ، ما مضى فيها من العيش ، راجع « 4 » وهل بربي « نجد » « فتوضح » مسند أهيل « النّقا » عمّا حوته الأضالع « 5 » وهل بلوى « سلع » يسل عن متيّم « بكاظمة » ما ذا به الشّوق صانع « 6 » وهل عذبات الرّند يقطف نورها وهل سلمات ، بالحجاز ، أيانع « 7 »

--> « 1 » المتيم : العاشق . الوالع : المتولع بالحب . م . ص . وادي الحمى كناية عن الروح الأعظم . « 2 » لعلع الرعد : أحدث صوتا . الهتون : صفة للسماء والمقصود هنا صفة للمطر الشديد . لعلع : موضع . جادها : أمطرها . الصوب : المطر . المزن : السحاب . الهامع : المطر المتساقط . م . ص . لعلع الرعد الهتون : كناية عن تتابع التجليات الإلهية والمطر كناية عن العلوم النازلة من السماء على الأراضي في فلوات الحضرة العلية . « 3 » العذيب وحاجر : مكانان فيهما ماء . الجهار : العلن . م . ص . العذيب كناية عن الروح والماء كناية عن الأمداد الرباني وسر الليل كناية عن ظلمة الأكوان . والصبح ضياء نور الوجود . « 4 » القاعة : ساحة المنزل . الوعاء : المكان المرتفع فيه رمال تنبت فيها الخضار والبقول . الربى : مفردها الربوة وهي الهضبة . م . ص . قاعة الوعساء كناية عن الحقيقة المحمدية التي هي نور اللَّه والربى كناية عمن ارتفع من أهل الحق والعرفان . « 5 » نجد وتوضح والنقا والأضالع : أماكن . أهيل : تصغير أهل . « 6 » لوى سلع : مكان بالمدينة . المتيم : من اذله الحب كاظمة : مدينة بالعراق . م . ص . سلع كناية عن الحقيقة المحمدية وهو اسم لجبل في مدينة الرسول ( صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ) . « 7 » العذبات : أطراف الأغصان . الرند : شجر معروف بالحجاز . النور : زهر الأشجار . السلمات : أشجار معروفة واحدها السلم . أيانع : مفردها يانع وأينع وهو الناضج . م . ص . عذبات الرند كناية عن أرواح الكاملين من أولياء اللَّه والنور كناية لما يصدر عنهم من المعارف العلية والحقائق الربانية وأيانع كناية عن بلوغهم مدارج الكمال .