( 2 ) الخصومات والعرف و ( العلاقات بين العشائر ) تاريخ النزاع بين العشائر قديم . وهذه تركن في الغالب إلى قوتها . ثم إلى ( الحكم ) أو العارفة وليس لهم عرف عام . وانما لكل عشيرة عرف نتيجة أزمان متطاولة أو اثرة وتحكم . وفي العشائر الزبيدية والطائية العرف مشترك تقريبا ولا يختلف أو يتباين كثيرا . وكانت على هذا دون استعانة بسلطة . وكنت تكلمت في العرف البدوي وخصوماته « 1 » في المجلد الأول من هذه الموسوعة . والبداوة محدودة في قضاياها . وفي هذا يشترك أهل الأرياف في الغالب ولكن الأرياف اكتسبت عوائد جديدة لا ينكر وجودها فيمن حلت محله . ولا شك ان اللجوء إلى الحكم ، أو العارفة انما كان للخشية مما يجر إليه النزاع من حروب طاحنة ومستمرة . ولذا يستهدف الحسم تطييب الخواطر في الدرجة الأولى بإعادة الألفة . ولا يتخلى العارفة من مراعاة الحكمة وتعيين وجه الحق في الحل لقطع دابر النزاع بان ينفذ إلى اعماق القضية . ثم صار الإداري يقوم بما يقوم به بالاشتراك مع المحكمين .

--> ( 1 ) عشائر العراق ج 1 .