ولكن هذا صادر من صاحب نحلة ، يكرر دوما ما أراد ، ويراعي أساليب متنوعة . . . بقصد استهواء السامع واستدراجه . والمقياس العلمي يختلف عن طريقة التلقين والتعليم . . . وقد ترجمه أعوانه وأرباب نحلته قائلين : « هو المضحي المجازف في مضمار العشق ، والشيخ المقلد ، والفدائي العظيم في كعبة الحب ، أسوة السادات ، السيد نسيمي قدس سره العزيز ، كان من السادة الصحيحي النسب ، ومن الأولياء الذين لا ريب في ولايتهم ، ويلقب بنسيمي لأنه ينتسب إلى ناحية نسيم في الديار البغدادية ، وأصل اسمه عماد الدين ، وهو من طائفة الملامية « 1 » ، من رؤسائهم ، والهادين لطريقتهم ، اشتهر بشعره التركي في أول أمره ببلاد الروم ، وذهب إلى هناك أيام السلطان مراد خان الغازي ، وله ديوان في كل لغة من اللغات الثلاث ، وكان صاحب عرفان جم في أسرار اللّه يغبط عليه ، وهو من خلفاء فضل اللّه الحروفي ، ومن أكابر مريديه . والاثنان جعلا سلوكهما سائرا على طريقة الحروف ، ويريان الاثنين والثلاثين حرفا متمثلة في شكل الإنسان وهذا المطلع مما يشير إلى الحروف : يوزك مصحفدر أي روح مصور * تعالى شأنه اللّه أكبر « 2 » وجاء في مناقب الواصلين أن السيد نسيمي لم يكن حروفيا ، وإنما كان عالما بها وواقفا على أسرارها ، ولم يكن في أوائل أمره عارفا بمقامه ، ولا درى أنه وصل إلى توحيد الذات ، ولا علم أنه ممن فني في اللّه . . . !

--> ( 1 ) طريقة تصوف ، فيها مؤلفات عديدة . . . ( 2 ) أيها الروح المصور وجهك هو المصحف تعالى شأنه ، اللّه أكبر .