كنيستا الخندق « 1 » ظاهر القاهرة إحداهما على اسم غبريال الملاك ، والأخرى على اسم مرقوريوس ، وعرفت برويس ، وكان راهبا مشهورا بعد سنة ثمان مائة . وعند هاتين الكنيستين يقبر النصارى موتاهم ، وتعرف ب « مقبرة الخندق » . وعمّرت هاتان الكنيستان عوضا عن كنائس المقس في الأيّام الإسلامية .

--> ( 1 ) ذكر أبو المكارم سعد اللّه هاتين الكنيستين ، ووصف الكنيسة الأولى بأنّها « الكنيسة العظمى » وأنّ بها من الأبنية المشيّدة والأحجبة المطعّمة بالعاج والأبنوس والتّصاوير والنقوش المذهّبة من عمل الصّنّاع والمصوّرين الأقباط والعمد المرمر وغير ذلك ما يذهل الناظرين . وأسهم في تزيين هذه الكنيسة جمال الكفاه أبو سعيد ، أحد موظفي الدّواوين في الأيّام الحافظية . وأنّه كان من بين المتردّدين للصّلاة بهذه الكنيسة وتناول القربان الشّيخ الرّئيس صنيعة الخلافة أبو ذكري يحيى المعروف بالأكرم ( الأخرم ) بن الشيخ السّعيد أبي المكارم هبة اللّه بن مينا ، المعروف بابن بولس الكاتب النصراني متولّي ديوان التّحقيق وديوان النظر بين سنتي 530 - 542 ه / 1136 - 1148 م . ( أبو المكارم : تاريخ 1 : 1 - 3 ؛ علي مبارك : الخطط التوفيقية 6 : 216 - 217 ( 74 ) ) . وذكر المقريزي ( فيما يلي 1076 ) أنّ كنيستي حارة زويلة تخرّبتا في واقعة الكنائس سنة 721 ه / 1321 م ، وعلى ذلك فإنّ كنيسة حارة زويلة الموجودة الآن محلّ الكنيسة العظمى محدثة بنيت في العصر العثماني . ( علي مبارك : الخطط التوفيقية 6 : 217 - 218 ( 74 - 75 ) ؛ الأنبا صموئيل : دليل الكنائس 97 - 98 ) . أمّا الكنيسة الثّانية فكانت تعرف ب « كنيسة مارنقولة » بالدّرب المعروف بالسّديد ببئر زويلة ، وهي لطيفة « جدّد إنشاءها في الخلافة الآمرية واهتمّ بعمارتها وليّ الدّولة أبو البركات يحنّا بن أبي الليث ، متولّي ديواني التّحقيق والمجلس بين سنتي 504 و 527 ه / 1115 - 1133 م ، وأضاف أبو المكارم أنّها خصّصت للكاثوليك وأنّ الرّوم والفرنج وغيرهم كانوا يقدّسون بها على مذبح مفرد ، وإذا حضر بطرك الملكية نزل بها » . ( أبو المكارم : تاريخ 1 : 4 ) . وقد خربت أيضا هذه الكنيسة في واقعة الكنائس عام 721 ه / 1321 م ، وحلّ محلّها في تاريخ لاحق كنيسة يصعد إليها بدرج من المدخل الموصّل للكنيسة الكبرى . ( علي مبارك : الخطط التوفيقية 6 : 219 ( 75 ) ؛ وانظر كذلك Wissa , M . , CE art . Harit Zawayleh IV , ( pp . 1207 - 8 . أبو المكارم : تاريخ 1 : 5 - 6 ؛ علي مبارك : الخطط التوفيقية 6 : 220 - 221 ( 76 ) ) . النويري : نهاية الأرب 32 : 285 ؛ مفضل بن أبي الفضائل : النهج السديد ( نشرة 541 ) 5 ( S . Kartantamer ؛ المقريزي : السلوك 2 : 182 ؛ وانظر كذلك Aziz S . Aliya , CE art . Harit al - Rum IV , pp . 1206 - 7 . ؛ الأنبا صموئيل : دليل الكنائس 99 - 100 .