وعمل « المجمع بمدينة نيقية » « 1 » ، وسببه : أنّ الإسكندروس ، بطرك الإسكندرية ، منع أريوس [ Arius ] من دخول الكنيسة وحرمه لمقاتلته ، ونقل عن بطرس الشّهيد بطرك إسكندرية أنّه قال عن آريوس : إنّ إيمانه فاسد ، وكتب بذلك إلى جميع البطاركة . فمضى آريوس إلى الملك قسطنطين ومعه أسقفان « 2 » فاستغاثوا به وشكوا الإسكندروس ، فأمر بإحضاره من الإسكندرية ، فحضر هو وآريوس ، وجمع له الأعيان من النصارى ليناظروه . فقال آريوس : كان الأب إذ لم يكن الابن ، ثم أحدث الابن فصار كلمة له ، فهو محدث مخلوق فوّض إليه الأب كلّ شيء ، فخلق الابن - المسمّى بالكلمة - كلّ شيء من السّموات والأرض وما فيهما ، فكان هو الخالق بما أعطاه الأب . ثم إنّ تلك الكلمة تجسّدت من مريم وروح القدس ، فصار ذلك مسيحا ، فإذا المسيح معنيان : كلمة ، وجسد ، وهما جميعا مخلوقان . فقال الإسكندروس : أيما أوجب عبادة : من خلقنا ، أو عبادة من لم يخلقنا ؟ فقال آريوس : بل عبادة / من خلقنا أوجب . فقال الإسكندروس : فإن كان الابن خلقنا كما وصفت ، وهو مخلوق ، فعبادته أوجب من عبادة الأب الذي ليس بمخلوق ، بل تكون عبادة الخالق كفرا ، وعبادة المخلوق إيمانا ، وهذا أقبح القبيح « 3 » . فاستحسن الملك قسطنطين كلام إسكندروس ، وأمره أن يحرم آريوس فحرمه ، وسأل إسكندروس الملك أن يحضر الأساقفة ، فأمر بهم ، فأتوه من جميع ممالكه ، واجتمعوا بعد ستة أشهر بمدينة نيقية ، وعدّتهم ألفان وثلاث مائة وأربعون « a » أسقفا ، مختلفون في المسيح . فمنهم من يقول : الابن من الأب بمنزلة شعلة نار تعلّقت من شعلة أخرى ، فلم تنقص الأولى بانفصال الثانية عنها . وهذه مقالة سبليوس « b » الصّعيدي ومن تبعه . ومنهم من قال : إنّ مريم لم تحمل بالمسيح

--> ( a ) في المصادر المسيحية : ألفان وثمانية وأربعون . ( b ) عند ابن البطريق : سابليوس . ( 1 ) سعيد بن البطريق : التاريخ المجموع 1 : 123 - 124 ؛ نفسه 2 : 42 ؛ يوسابيوس القيصري : حياة قسطنطين 86 - 95 ؛ ساويرس بن المقفع : كتاب المجامع 162 - 164 ؛ القلقشندي : صبح الأعشى 13 : 275 - 276 . وعقد « مجمع نيقية » في الفترة بين 19 يونية و 25 أغسطس سنة 325 م في مدينة نيقية Nicaes إحدى مدن الأناضول الكبيرة التي كان لها شأن كبير في عصر الدّولة البيزنطية ، وهي المدينة التركية التي تعرف الآن باسم إزنيك . Eznik ( راجع ، ( 2 ) هما : أومانيوس أسقف مدينة نيقومدية ، وأوسابيوس أسقف مدينة فيلا . ( 3 ) سعيد بن البطريق : التاريخ المجموع 124 - 125 .