ذكر قبط مصر ودياناتهم القديمة وكيف تنصرّوا ثم صاروا ذمّة للمسلمين ، وما كان لهم في ذلك من القصص والأنباء وذكر الخبر عن كنائسهم ودياراتهم وكيف كان ابتداؤها ومصير أمرها « 1 » اعلم أنّ جميع أهل الشّرائع ، أتباع الأنبياء - عليهم السّلام - من المسلمين واليهود والنصارى ، قد أجمعوا على أنّ نوحا - عليه السّلام - هو الأب الثاني للبشر ، وأنّ العقب من آدم - عليه السّلام - انحصر فيه ، ومنه ذرأ اللّه تعالى جميع أولاد آدم ، فليس أحدا من بني آدم إلّا وهو من أولاد نوح . وخالفت القبط والمجوس وأهل الهند والصّين ذلك ، فأنكروا الطوفان ، وزعم بعضهم أنّ الطوفان إنّما حدث في إقليم بابل وما وراءه من البلاد الغربية فقط ، وأنّ أولاد كيومرت - الذي هو عندهم الإنسان الأوّل « 2 » - كانوا بالبلاد الشّرقية من بابل ، فلم يصل الطوفان إليهم ولا إلى الهند والصّين . والحقّ ما عليه أهل الشّرائع ، وأنّ نوحا - عليه السّلام - لمّا أنجاه اللّه ومن معه بالسّفينة نزل بهم - وهم ثمانون رجلا سوى أولاده - فماتوا بعد ذلك ولم يعقبوا ، وصار العقب من نوح في أولاده الثلاثة ، ويؤيّد هذا قول اللّه تعالى عن نوح : وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ [ الآية 77 سورة الصافات ] « 3 » .

--> ( 1 ) نشر هذا الفصل مع ترجمة ألمانية المستشرق الألماني فرديناند وستنفلد بعنوان Wustenfeld , F . , Macrizi's Geschichte der Capten , Gottingen 1847 [ reedition par Hildesheim , New York : Olms 1979 ] Gotha اعتمادا على نسختي مكتبة غوطا Gotha بألمانيا ومكتبة فيينا Wien بالنمسا ، وذلك قبل صدور طبعة بولاق . ونقله إلى الإنجليزية مالان بعنوان Malan , S . C . , A Short History of the Coptes and their Church Transleted from the Arabic of Taqi - ed - Din el - . Maqrizi , London 1873 كما نشره ، نقلا عن طبعة بولاق ، مينا إسكندر المحامي في القاهرة سنة 1898 على نفقة جمعية التّوفيق القبطية بعنوان : « القول الإبريزي للعلّامة المقريزي » ؛ ثم نشره مؤخّرا عبد المجيد دياب بعنوان : « تاريخ الأقباط المعروف بالقول الإبريزي للعلامة المقريزي » ، القاهرة - دار الفضيلة 1998 اعتمادا على نشرة مينا إسكندر ومقابلا بنسخة الخطط المحفوظة في مكتبة طلعت بدار الكتب المصرية تحت رقم 479 جغرافيا . ( 2 ) المسعودي : مروج الذهب 1 : 260 - 262 ، 279 . ( 3 ) نفسه 1 : 44 .