ثم إنّه ولد لأحمد بن عبد اللّه ابنه الحسين ومحمّد المعروف بأبي الشّلعلع ، فلمّا هلك أحمد خلفه ابنه الحسين ، ثم قام من بعده أخوه أبو الشّلعلع ، وكان من أمرهم ما هو مذكور في موضعه « 1 » . فانتشرت الدّعاة في أقطار الأرض ، وتفقّهوا في الدّعوة حتى وضعوا فيها الكتب الكثيرة ، وصارت علما من العلوم المدوّنة ، ثم اضمحلّت الآن وذهبت بذهاب أهلها ، ولهذا يقال : إنّ أصل دعوة الإسماعيلية مأخوذ من القرامطة ، ونسبوا من أجلها إلى الإلحاد « 2 » . صفة العهد الذي يؤخذ على المدعو وهو أنّ الدّاعي يقول لمن يأخذ عليه العهد ويحلّفه « 3 » : جعلت على نفسك عهد اللّه وميثاقه ، وذمّة رسوله وأنبيائه وملائكته وكتبه ورسله ، وما أخذه على النّبيين من عقد وعهد وميثاق ، أنّك تستر جميع ما تسمعه وسمعته وعلمته وتعلمه وعرفته وتعرفه من أمري وأمر المقيم بهذا البلد لصاحب الحقّ ، الإمام الذي عرفت إقراري له ونصحي لمن عقد ذمّته ، وأمور إخوانه وأصحابه وولده وأهل بيته المطيعين له على هذا الدّين ، ومخالصته له من الذّكور والإناث والصّغار والكبار فلا تظهر من ذلك شيئا قليلا ولا كثيرا ، ولا شيئا يدلّ عليه إلّا ما أطلقت لك أن تتكلّم به ، أو أطلقه لك صاحب الأمر المقيم بهذا البلد ، فتعمل في ذلك بأمرنا ، ولا تتعدّاه ولا تزيد عليه .

--> ( 1 ) انظر فيما تقدم 173 حيث ذكر المقريزي هذا الموضوع في حديثه عن نسب الخلفاء الفاطميين ، وما ذكر من مراجع . ( 2 ) راجع عن العلاقة بين الإسماعيلية ( الفاطمية ) والقرامطة أوّلا مقال فلاديمير ايفانوف Ivanow , W . , « Ismailis and Qarmatians » , JBBRAS N . S . 16 ( 1940 ) , pp . 43 - 85 ، ثم مقال ولفرد ماديلونج Madelung , W . , « Fatimiden and Bahrein - Qarmaten » , Der Islam 34 ( 1959 ) , pp . 34 - 88 الذي نشره بعد مراجعته بالإنجليزية بعنوان « The Fatimids and Qarmatis of Bahrayn » , in Daftary , F . ( ed . ) , Mediaeval Ismaili History and Thought Cambridge 1996 , pp . 21 - 73 وأخيرا مقال فرهاد دفتري Daftary , F . , « A Major Schism in the Early Isma ? c ? ili Movement » , SI 77 ( 1993 ) , pp . 123 - 39 ؛ أيمن فؤاد : الدولة الفاطمية في مصر 97 - 99 . ( 3 ) من أوائل النصوص الإسماعيلية التي تمدنا بمعلومات عن « العهد » الذي كان يأخذه الدّعاة على المستجيبين كتاب « العالم والغلام » لجعفر بن منصور اليمني الذي نشره جيمس موريس James W . Morris مع ترجمة إنجليزية بعنوان The Master and the Disciple . An Early Islamic Spiritual Dialogue , London - The Institute of Ismaili Studies 2001 ، وانظر كذلك مقال هانز هالم . pp , thguohT dna yrotsiH ili ? camsI laveaideM , ) de ( , . F , yratfaD ni , » semhT dimitaF ni ) ankih la sil ? jam ( modsiW fo noisseS eht dna ) dha ? c ( ecnaigellA fo htaO ili ? camsI ehT « , . H , mlaH 91 - 115 .