مائة ما بين سفط وتخت ، فيها سائر ما أعدّه « a » له من ذخائر مصر « 1 » . وفي يوم عرفة نصب المعزّ « الشّمسة » التي عملها للكعبة على إيوان قصره ، وسعتها اثنا عشر شبرا في اثني عشر شبرا ، وأرضها ديباج أحمر ، ودورها اثنا عشر هلال ذهب ، في كلّ هلال أترجّة ذهب مشبّك « b » ، جوف كلّ أترجّة خمسون درّة كبار كبيض الحمام ، وفيها الياقوت الأحمر والأصفر والأزرق ، وفيها كتاب دورها « c » آيات الحجّ بزمرّد أخضر قد فسر ، وحشو الكتاب درّ كبير لم ير مثله ، وحشو الشّمسة المسك المسحوق ، يراها النّاس في القصر ومن خارج القصر لعلوّ موضعها ، وإنّما نصبها عدّة فرّاشين ، وجرّوها لثقل وزنها « 2 » . وقال في كتاب « الذّخائر والتّحف وما كان بالقصر من ذلك » : إنّ وزن ما استعمل من الذّهب الإبريز الخالص في سرير الملك الكبير مائة ألف مثقال وعشرة آلاف مثقال ، ووزن ما حلّي به السّتر الذي أنشأه سيّد الوزراء أبو محمد اليازوري من الذّهب أيضا ثلاثون ألف مثقال ، وأنّه رصّع بألف وخمس مائة وستين قطعة جوهر من سائر ألوانه « 3 » . وذكر أنّ في الشّمسة الكبيرة ثلاثين ألف مثقال ذهبا وعشرين ألف درهم محرقة ، وثلاثة آلاف وستّ مائة قطعة جوهر من سائر ألوانه وأنواعه ، وأنّ في الشّمسة التي لم تتمّ من الذّهب / سبعة عشر ألف مثقال « 4 » . وقال المرتضى أبو محمد عبد السّلام بن محمد بن الحسن بن عبد السّلام بن الطوير الفهري القيسراني الكاتب المصري في كتاب « نزهة المقلتين في أخبار الدّولتين الفاطمية والصّلاحيّة » ،

--> ( a ) بولاق : أعد . ( b ) بولاق : مسبك . ( c ) بولاق : وفي دورها كتابة ، وفي اتعاظ : دورها مكتوب . ( 1 ) المقريزي : اتعاظ الحنفا 1 : 136 . ( 2 ) نفسه 1 : 140 - 141 ، والشّمسة حلية ضخمة كانت ترسل إلى الكعبة في موسم الحج في صحبة قائد خاص ، لتعلّق في وجه الكعبة ، وسميت بذلك لأنها تشبه الشمس ؛ ولها اثنا عشر ذراعا تشبه أشعة الشمس ، ورجّح الدكتور جمال الدين الشيال - الذي وقف طويلا أمام هذا النص كما ورد في اتعاظ الحنفا - أن عدد الأشعة لم يجعل اثنا عشر عفوا بل قصدا ليمثل عدد شهور السنة ، فموسم الحج يحل بعد مضي اثني عشر شهرا أي سنة كاملة ، والأهلّة الموجودة في نهاية الأشعة تمثل الشهور القمرية الهجرية ( اتعاظ الحنفا 1 : 140 - 141 ه 1 ) . ( 3 ) الذخائر والتحف 262 . ( 4 ) كلّ النص المنقول عن « سيرة المعز » لابن زولاق وكتاب « الذخائر والتحف » غير موجود في مسودة المواعظ .