البصرة ، وقيل أن اسمه عذرة ، وقيل اسمه أبو عيينة ، وكنيته أبو المنهال ، وكان بعد المائتين ، وأنشد أبو العلاء المعرّي في رسالة الصاهل والساحج : يا صاح ألمم بأهل القصر والوادي * وحبذا أهله من حاضر بادي ترى قراقرة والعيس واقفة * والضب والنون والملاح والحادي وقال أبو الصلت أمية بن عبد العزيز الأندلسيّ . وفي هذا الوقت من السنة يعني أيام النيل ، تكون أرض مصر أحسن شيء منظرا ، ولا سيما منتزهاتها المشهورة ودياراتها المطروقة ، كالجزيرة والجيزة وبركة الحبش وما جرى مجراها من المواضع التي يطرقها أهل الخلاعة والقصف ، ويتناوبها ذوو الآداب والظرف ، واتفق أن خرجنا في مثل هذا الزمان إلى بركة الحبش وافترشنا من زهرها أحسن بساط ، واستظللنا من دوحها بأوفي رواق ، فظللنا نتعاطى من زجاجات الأقدام شموسا في خلع بدور ، وجسوم نار في غلائل نور إلى أن جرى ذهب الأصيل على لجين الماء . ونشبت نار الشفق بفحمة الظلماء ، فقال بعضهم : وهو أمية المذكور من قوله المشهور : للّه يومي ببركة الحبش * وأوفق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب * كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوّفة * دبّج بالنّور عطفها ووشي قد نسجتها يد الغمام لنا * فنحن من نسجها على فرش فعاطني الراح إنّ تاركها * من سورة الهمّ غير منتعش وأثقل الناس كلهم رجل * دعاه داعي الهوى فلم يطش فأسقني بالكبار مترعة * فهنّ أشفى لشدّة العطش وقال أيضا : علل فؤادك باللذات والطرب * وباكر الرّاح بالبانات والنخب أما ترى البركة الغناء لابسة * وشيا من النور حاكته يد السحب وأصبحت من جديد الروض في ح * لل قد أبرز القطر منها كل محتجب من سوسن شرق بالطلّ محجره * وأقحوان شهيّ الظلم والشنب فانظر إلى الورد يحكي خدّ محتشم * ونرجس ظلّ يبدي لحظ مرتقب والنيل من ذهب يطفو على ورق * والرامح من ورق يطفو على ذهب وربّ يوم نقعنا فيه غلتنا * بحاجم من فم الإبريق ملتهب شمس من الرّاح حيانا بها قمر * موف على غصن يهتز في كثب أرخى ذؤابه وانهزّ منعطفا * كصعدة الرمح في مسودة العذب فاطرب ودونكها فاشرب فقد بعثت * على التصابي دواعي اللهو والطرب