2 - مقبول النسب : هو الذي ثبت عند بعض النسابين وأنكره بعض ولكن أقام صاحبه البينة الشرعية فهو مقبول من جهة البينة ولكن لا يساوى سابقه في الاعتبار . 3 - مشهور النسب : هو الذي اشتهر بالسيادة ولم يعرف نسبه وليس إلى معرفته سبيل . 4 - مردود النسب : هو الذي ادعى نسبا ولم يعترف به من انتمى إليهم وأشاعوا بطلان دعواه . 5 - في صح : ذهب النسابون في تفسير هذا المصطلح إلى مذاهب . فمنهم من فسره بأنه إشارة إلى أن ما قبله نسب ممكن الثبوت إلا أنه لم يثبت فهو موقوف على الثبوت ، وحكى هذا عن شيوخ النسب وأقطاب الفن كالشيخ أبى الحسن العمرى وشيخ الشرف العبيدلى والشيخ أبى عبد اللّه ابن طباطبا رحمهم اللّه فإنهم نصوا على ذلك في عدة مواضع من كتبهم . ومنهم من فسره بأنه كناية عن الانقطاع الكلى وعدم الثبوت مستدلين بأن ( في ) حرف و ( صح ) فعل والحرف لا يدخل على الفعل ، وحكى هذا عن النسابة أبى المظفر محمد الشاعر ابن الأشرف الأفطسى ورده من تأخر عنه بأنه تمحل لا يصح والقول به خطأ ، لأن ما يمكن ثبوته لا يدفع ويقال إنه دليل على عدم الثبوت . ومنهم من فسره بأنه طعن خفى يدل على أن النسب المعقب بهذا المصطلح أما مستعار وأما موقوف وأما مستلحق وأما فيه نظر ، وفي جميع ذلك يكون الأمر موقوفا يجب ان يصحح ولا يحكم بصحة النسب إلا بإقامة البينة الشرعية ، وذهب إلى هذا النسابة أبو الحسن البيهقي في اللباب . ومنهم من فسره بأنه مصطلح يكتب لمن يظهر في نسبه غمز وكان اتصاله بشهادة الشهود ولم توجد له في المبسوطات والمشجرات دلالة عليه