عكسه يقدم فيه الأب على الابن « 1 » ويصطلح على كتب المشجرات بيحر الانساب وهو اصطلاح شائع يسمى به كل كتاب مشجر في النسب . مصطلحات النسابين يتداول النسابون في كتبهم اصطلاحات خاصة ويشترك في استعمالها مصنفو المشجر والمبسوط وقد يجهل معانيها أكثر القارئين لبعدهم عن العرف الخاص ، لذلك رأيت من الخير تفسير بعض تلك المصطلحات ليكون القارئ على بصيرة من معانيها حين يقرؤها في هذا الكتاب وهي : 1 - صحيح النسب : هو الذي ثبت عند النسابين بالشهادة وقوبل على المصادر النسبية فنص عليه شيوخ النسب أو سائر العلماء المشهورين بالتقوى والورع والأمانة فكان ثابتا بالاجماع .

--> ( 1 ) إلى هنا انتهى ما نقلته من مقدمة النسب الأصيلي ( نسخة مصورة بمكتبتى الخاصة ) والذي دعاني إلى ذلك انى أحببت ان ألفت نظر القارئ إلى مقارنة ما نقلته مع مقدمة الكتاب المطبوع باسم ( غاية الاختصار ) المنسوب غلطا لتاج الدين ابن محمد بن حمزة بن زهرة فإنها بعينها حيث اتضح لدي ان الكتاب المطبوع باسم غاية الاختصار هو جزء ممسوخ من النسب الأصيلي اختلسه ناشره أبو الهدى الصيادي الرفاعي من النسب المذكور ، وشاء اللّه أن يفضحه بأن اطلعنى على مصور نفس النسخة التي سطا عليها ذلك الأثيم وانها بخط تاج الدين المذكور وقد كتبها في المشهد الرضوي في يوم الاثنين رابع عشر شهر اللّه المحرم الحرام ستة وتسعماية ، ولى بحث استوفيت فيه عرض النسب الأصيلي مع مقارنة ما سرق منه في كتاب الغاية ودللت بعد ذلك العرض على أن الغاية هي جزء ممسوخ من النسب الأصيلي وهو بحث مفصل عسى ان أوفق لنشره لإفادة الباحثين .