أبهى علينا من قباء « 1 » عبقر « 2 » * وتتوج بقلانس « 3 » مصقولة « 4 » أشهى علينا من سدوس « 5 » أخضر * وكذاك « 6 » صهوة سابح « 7 » ومطهم « 8 » أشهى إلينا من أريكة « 9 » أحور « 10 »

--> - النجوم العوالي 4 / 386 " قسرر " . والمزمرد : الحلق . انظر : الزبيدي - تاج العروس 2 / 363 . ( 1 ) في ( ج ) " رداء " وهو صحيح ، وفي العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 386 " سدوس " . والقباء : ثوب يلبس فوق الثياب أو القميص ويتمنطق عليه . انظر : المعجم الوسيط 2 / 713 . ( 2 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 386 " أخضر " . وعبقر : موضع تزعم العرب أنه موطن للجن ، ثم نسبوا إليه كل شيء تعجبوا من حذقه أو جودة صنعته . انظر : المعجم الوسيط 2 / 581 . ( 3 ) في ( ب ) " بقلاسن " ، وهو تصحيف ، وفي ( ج ) أثبت الناسخ ما أثبتناه ، وأشار على الحاشية اليمنى لصفحة 96 أن في نسخة أخرى " بقواسن " . والقلانس : مفردها قلنسوة ، وهي لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال . المعجم الوسيط 2 / 754 . ( 4 ) صقل : كان مصمتا مدمجا كالحديد . انظر : المعجم الوسيط 1 / 518 . ( 5 ) السدوس : هو الطيلسان ، أو الأخضر منه . انظر : المعجم الوسيط 1 / 423 . هذا وسقط البيت عند العصامي . ( 6 ) في ( ج ) " وكذلك " . ( 7 ) سبح الفرس : مد يديه في الجري ، فهو سابح وسبوح . المعجم الوسيط 1 / 412 . ( 8 ) المطهم : التام من كل شيء والمتناهي الحسن . انظر : المعجم الوسيط 2 / 569 . ( 9 ) الأريكة : هي مقعد منجد . انظر : المعجم الوسيط 1 / 14 . ( 10 ) في ( أ ) ، ( ب ) ، ( د ) " جؤذر " ، تكررت هذه الكلمة في القصيدة والاثبات -