( جل الأشم ابن ) « 1 » العرانين « 2 » الأولى * عن أن يقاس بمثله ابن المنذر « 3 » ثبت إذا نوب الزمان تقاذفت * لا بالغبي بها ولا المستنكر « 4 » ما ظن أمرا سابقا أو لاحقا * إلا رمى عن سهم « 5 » غيب موتر « 6 » واللّه لو عادى « 7 » السماء لأصبحت * بتشقق « 8 » وتفطر « 9 » وتقطر « 10 » أو لو يعادي الصخر لا نفلق * الصفا خوفا فمن ذا بعد هذا يجتري صغرى « 11 » عزائمه إذا جاب العلا « 12 » * تنحط « 13 » عنها همة الإسكندر « 14 »

--> - أبيها سنة 366 قبل الهجرة . الطبري - تاريخ الأمم والملوك 1 / 362 ، ابن الأثير - الكامل في التاريخ 1 / 342 ، 351 ، ابن خلدون 2 / 259 - 261 ، الزركلي - الأعلام 2 / 114 . ( 1 ) ما بين قوسين في ( د ) " هل الاسم بن " . ( 2 ) عرانين القوم : سادتهم وأشرافهم . انظر : المعجم الوسيط 2 / 597 . ( 3 ) كناية عن النعمان بن المنذر من ملوك الحيرة . ( 4 ) في ( ج ) " مستنكر " . ( 5 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " قوس " . ( 6 ) موتر : قوة شد الوتر . أي مصيب . ابن منظور - لسان العرب 5 / 278 . ( 7 ) في جميع النسخ " عاد " ، والاثبات يقتضيه تمام المعنى ويتسق مع التفعيلة ، ولم يرد البيت في العصامي - سمط النجوم العوالي . وهذا البيت من المبالغات الممجوجة . ( 8 ) في ( د ) " بتشقشق " . ( 9 ) هكذا في ( أ ) ، وفي بقية النسخ " وتقطر " . تفطر الشيء : تشقق أو تصدع . انظر : المعجم الوسيط 2 / 694 . ( 10 ) في ( ج ) " وتفطر " . تقطر : رمى بنفسه من علو . المعجم الوسيط 2 / 744 . ( 11 ) في ( ج ) " صقرا " . ( 12 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 391 " الفلا " . ( 13 ) في ( د ) " تحنطر " ، وهو خطأ . ( 14 ) المقصود الإسكندر ذو القرنين .