هم فتية لا يطربون « 1 » حياتهم * إلا بحرب أو برحب « 2 » أقفر « 3 » جوب المهامه « 4 » صار منقبة « 5 » لهم * أبدا وهذا شأن كل غضنفر من كل أصيد « 6 » لا يرى متلفتا * ( ليثا به ) « 7 » بين العديد الأكبر « 8 » للّه قوم ما جنوا برماحهم * إلا رؤوسا أينعت من مثمر كلا ولا نهلت « 9 » عطاش سيوفهم * إلا من العلق « 10 » النجيع « 11 » الأحمر

--> ( 1 ) في ( ب ) " يطربو " ، وهو خطأ . وطرب منه أوله : خف واهتز من فرح وسرور أو من حزن وغم . انظر : المعجم الوسيط 2 / 552 . ( 2 ) في ( ب ) " برحت " ، وفي ( ج ) " برنه " ، وهي خطأ أيضا . ( 3 ) في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 390 " مقفر " . ( 4 ) المهامه : مفردها المهمة ، وهي المفازة البعيدة والبلد المقفر . انظر : المعجم الوسيط 2 / 890 . ( 5 ) المنقبة : الفعل الكريم والمفخرة . انظر : المعجم الوسيط 2 / 943 . ( 6 ) الأصيد : هو المتكبر المزهو بنفسه . انظر : المعجم الوسيط 1 / 530 . ( 7 ) ما بين قوسين في العصامي - سمط النجوم العوالي 4 / 390 " لثباته " . ( 8 ) في المصدر السابق " الأكثر " . وورد هذا البيت والذي قبله في ( د ) كما يلي : جوب المهامه صار منقبة لهم * ليثا به بين العديد الأكبر ثم استدرك على الحاشية الوسطى لورقة 98 / أ " أبدا وهذا شأن لك غضنفر " ، وبهذا يكون قد أسقط عجز البيت الأول ثم استدركه على الحاشية ، وأسقط صدر البيت الثاني . ( 9 ) في ( د ) " أنهشت " ، وهو خطأ . نهل الشارب : شرب حتى روي فهو ناهل . انظر : المعجم الوسيط 2 / 959 . ( 10 ) العلق : هو الدم الغليظ والقطعة منه علقة . انظر : الرازي - مختار الصحاح 450 . ( 11 ) النجيع : هو دم الجوف . انظر : المعجم الوسيط 2 / 904 .