يغضي حياء ويغضى من مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم ينشق نور الهدى من نور غرّته * كالشمس ينجاب من إشراقها القتم « 1 » مشتقّة من « 2 » رسول اللّه نبعته * طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة إن كنت تجهله « 3 » * بجدّه أنبياء اللّه قد ختموا اللّه شرّفه قدما وعظّمه * جرى بذاك له في ( لوحه القلم ) « 4 » فليس قولك من هذا بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم كلتا يديه غياث عمّ نفعهما * تستو كفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشى بوائقه « 5 » * يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمّال أثقال أقوام إذا قدحوا « 6 » * حلو الشمائل تحلو عنده نعم

--> ( 1 ) في المطبوع من ابن خلكان : " الظلم " . وهي بالمعنى نفسه . ( 2 ) في ( أ ) ، ( ب ) ، ( د ) " منشقة عن " . والاثبات من ( ب ) . وابن خلكان . ( 3 ) عند ابن خلكان " جاهله " . وفيات الأعيان 6 / 96 . ( 4 ) ما بين قوسين في ( د ) " اللوح والقلم " . ( 5 ) عند ابن خلكان " بوادره " . ( 6 ) في جميع النسخ هكذا . وكذا في جميع نسخ ابن خلكان كما ذكر المحقق . ولكنه خالف ذلك وأثبت " فدحوا " . وفيات الأعيان 6 / 96 .