المذهب ومعتنقيه اتهم فيها الدروز من قبل جيرانهم وأعدائهم بأشنع التهم . وعند تقييم المعلومات التي جمعها الأوروبيون نقلا عن الدروز أنفسهم يجب ، فوق ذلك ، أخذ العلم بأن هذا المذهب الغريب والمعقد والرائع لا يعرف تفاصيله إلا جزء من الدروز . ويعود الفضل الأول إلى الباحث الفرنسي سيلفستر دي ساسي « 1 » في استخلاص النظام الديني الدرزي ، بشكل صحيح قدر الإمكان ، من الكتابات الدرزية التي تم العثور عليها « 2 » . وهناك بعض الأخبار المستقلة الأخرى التي جمعها في المناطق الدرزية كل من الضابط الإنجليزي تشرتشل « 3 » والباحث الألماني بيترمان « 4 » . ليس من السهل التوصل ، من خلال المواد والمعلومات المتوفرة حتى الآن ، إلى معرفة تاريخ الدروز بشكل صحيح . حتى منشؤهم العرقي من الأمور المختلف عليها . فهناك من يعتقد أن معظمهم من أصل فارسي أو كردي أو غير ذلك من العناصر غير العربية التي جاءت إلى المنطقة ، أو إنهم البقية الأكثر نقاء من الآراميين القدامى أي السكان الأصليين للبنان وحوران . ويقدم أصحاب هذا الرأي دليلا على زعمهم أن شكل الدروز يختلف عن شكل المسيحيين والمسلمين . إلا أن تقاليد الدروز ، حسبما تأكدت بنفسي من خلال اتصالاتي المتكررة مع السكان الدروز ، تناقض هذا الرأي ، والملاحظات التاريخية القليلة المتوفرة

--> ( 1 ) سيلفستر دي ساسي ، عرض للمذهب الدرزي ، باريس 1838 م ، جزءان . هذا الكتاب يعتمد عليه غالبية الباحثين الذين يدرسون الديانة الدرزية ، ومنهم : فولف : الدروز وأسلافهم ، لا يبزيغ 1845 م . ( 2 ) يعد الدروز بالنسبة للمسلمين كفرة وضالين ، أكثر كفرا من المسيحيين واليهود . وقد كتب ضدهم رجال الدين المسلمون بمختلف طوائفهم . انظر فوستنفلد . فخر الدين ، أمير الدروز ، ومعاصروه ، غوتنغن 1886 م ، ص 9 وما بعدها . ( 3 ) تشرتشل ، جبل لبنان ، إقامة لمدة عشر سنوات ، لندن 1853 م 3 أجزاء ، ثم : الدروز والموارنة تحت الحكم العثماني 1840 م - 1860 م ، لندن 1862 م ( الجزء الرابع من « جبل لبنان » ) . ( 4 ) ه . بيترمان ، رحلات في المشرق ، لا يبزيغ 1860 ، جزءان .