السلك 267 - أبو محمد بن عبدون اليابري « 1 » من القلائد : منتمى الأعيان ، ومنتهى البيان ، المطاول لسحبان ، والمقارع لصعصعة ابن صوحان ، الذي أطلع الكلام زاهرا ، زنزع فيه منزعا باهرا ، نخبة العلاء ، وبقيّة أهل الإملاء ، الشامخ الرتبة ، العالي الهضبة ، فاق الأفراد والأفذاذ ، ومشى في طرق الإبداع الوخد والإغذاذ . الغرض مما أورده من نظمه قوله « 2 » : [ المتقارب ] سقاها الحيا من مغان فساح * فكم لي بها من معان فصاح وحلّى أكاليل تلك الرّبا * ووشّى معاطف تلك البطاح فما أنس لا أنس عهدي بها * وجرّي فيها ذيول المراح ونومي على حبرات الرياض * يجاذب برديّ مرّ الرياح « 3 » بحيث لم أعط النّهى طاعة * ولم أصغ فيها إلى لحي لاح « 4 » وليل كرجعة طرف المريب * لم أدر له شفقا من صباح وقوله « 5 » : أقول لصاحبي قم لا لأمر « 6 » * تنبّه إن شأنك غير شاني لعلّ الصبح قد ولى « 7 » وقامت * على الليل النوائح بالأذان وقوله : ولم « 8 » أنس ليلتنا والعنا * ق قد مزج الكلّ منا بكلّ إلى أن تقوّس ظهر الظلام * وأشمط غارضه واكتهل

--> ( 1 ) انظر ترجمته في التكملة ( ص 727 ) والبغية ( ص 412 ) والنفح ( ج 6 ) . ( 2 ) هو شاعر بني الأفطس بيطليوس من يابرة ، توفي سنة 529 ه . قلائد العقيان ( ص 415 ) ونفح الطيب ( ج 1 / ص 181 ) . ( 3 ) الأبيات في قلائد العقيان ( ص 146 ) ونفح الطيب ( ج 2 / ص 204 ) . ( 4 ) في القلائد : تجاذب . وفي نفح الطيب : وراح . ( 5 ) في النفح : ولم أعط أمر النّهى طاعة * ولم أصغ سمعي إلى قول لاح ( 6 ) الأبيات في قلائد العقيان ( ص 146 ) . ( 7 ) في القلائد : بأمر . ( 8 ) في القلائد : وافى .