رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) هستند استدلال كردند ; يعنى گفتند رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از قريش بوده ما هم از قريشيم خليفه رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) هم بايد از قريش باشد . حضرت فرمود : « احتجّوا بالشّجرة و اضاعوا الثّمرة » اينها سخن از شجره رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) مىگويند ولى ميوه اين درخت را - كه من و فاطمه و حسن و حسين ( عليهم السلام ) هستيم - ضايع كردند . حقيقت امر در اين كلام اين است كه نبايد به عقب برگرديم ; رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از قريش است ، ابوبكر و عمر هم با وسائط ديگر از قريش هستند ، اين سير قهقرايى قضيّه است ; ولى اگر به نزديكتر توجّه كنيم ، اوّلاً رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) از قريش است و على و فاطمه و حسنين ( عليهم السلام ) هم از قريش هستند ، و ثانياً رسول خدا ( صلى الله عليه وآله و سلم ) و على و فاطمه و فرزندان آنها ( عليهم السلام ) همه از بنى هاشم و در يك طايفه و شجره هستند ، در صورتى كه ابوبكر از بنى تميم و عمر از بنى عدى هستند و با چند واسطه به قريش مىرسند ، پس ميوه شجره نبوّت على و فاطمه است نه ابوبكر و عمر . خطبه 68 و من كلام له ( عليه السلام ) لمّا قلّد محمّدبن ابى بكر مصر فملكت عليه فقتل : « وَقَدْ اَرَدْتُ تَوْلِيَةَ مِصْرَ هَاشِمَ بْنَ عُتْبَةَ ، وَلَوْ وَلَّيْتُهُ اِيَّاهَا لَمَا خَلَّى لَهُمْ الْعَرْصَةَ ، وَلاَاَنْهَزَهُمُ الْفُرْصَةَ ، بِلاَ ذَمٍّ لُِمحَمَّدِبْنِ اَبِى بَكْر ، فَلَقَدْ كَانَ اِلَىَّ حَبِيباً ، وَكَانَ لِى رَبِيباً » لياقت هاشم بن عُتبه و محبوبيت محمّدبن ابى بكر « و من كلام له ( عليه السلام ) لمّا قلّد محمّدبن ابى بكر مصر فملكت عليه فقتل » ( و از سخنان حضرت است هنگامى كه حكومت مصر را به عهده محمّدبن ابى بكر قرار دادند ، پس از او گرفته شد و شهيد شدند . )