أخرى بحدود سنة 790 ه [ وقيل 890 ه ] . وتعرف أيضا بمئذنة الخاتونيّة نسبة لعصمة الدين خاتون زوجة السلطان نور الدين الشهيد ثم صلاح الدين الأيوبي من بعده . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 361 مآذن دمشق للشهابي 97 - مئذنة جامع الحنابلة : كانت فوقه مئذنتان وبقيت منهما واحدة . وعنهما ذكر ابن طولون : « مئذنة جامع الحنابلة وهي من آجر بطبقتين ، وعليها اعتماد أهل الصالحيّة ، ومنها مئذنة رواقه القبلي ، وهي من آجرّ بطبقة واحدة جدّدت في أيامنا - أيّام ابن طولون - ولم نر أحدا يؤذّن فيها قط » . أقيمت المئذنة في العهد الأيوبي سنة 610 ه كما هو منقوش في حجر مؤرّخ عند مدخلها ، وأنشأها مظفّر الدين كوكبوري صاحب « إربل » أيام الملك العادل أبي بكر محمد بن أيوب . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 360 المروج السندسيّة لابن كنّان 60 ، 86 مآذن دمشق للشهابي 103 - مئذنة جامع الشبليّة : كانت فوق جامع الشبليّة بمحلّة الشبليّة [ بساحة الميسات ومجاوراتها اليوم ] ، وكانت من آجرّ بطبقة واحدة ، وهو غير مسجد الشبليّة عند المدرسة الشبليّة الابرّانية . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 362 - مئذنة جامع النيرب : كانت فوق مسجد النيرب قرب الربوة من جهة الشرق [ النيرب متنزّه قديم يقوم في موضعه حيّ أبي رمّانة وحيّ المالكي اليوم ] . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 361 - مئذنة الخانقاه الشقّاريّة : كانت في بستان المادنة ، تحت النيرب الأعلى وبستان الدوّاسة ونهر ثورا [ عند الطرف الغربي لحديقة تشرين الحاليّة ] . مخطّط الصالحيّة لدهمان - مئذنة دار الحديث القلانسيّة : كانت فوق دار الحديث القلانسيّة التي عرفت بجامع التكريتي في الصالحيّة ، قرب جامع الشيخ محيي الدين بن عربي . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 361 - مئذنة الشيخ أبي عمر : كانت فوق المدرسة العمريّة في الصالحيّة ، وهي من خشب بركته على الخلاوي