بطبقة واحدة ، وفيها يقول ابن طولون : « وقعت في أيّامنا وما بقي منها سوى شيء يسير ولم تعد » . وتعرف أيضا بمئذنة العمريّة . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 361 - مئذنة عبد الحق : كانت عند قبور الشهداء [ أنظر مسجد الشهداء ] بدرب الجسر الأبيض ، وكانت من آجرّ كبار ورأسها على هيئة الصومعة ، وذكر ابن طولون : « وقعت في أيّامنا ، وكان سبب وقوعها الشيخ محمد العجمي الذي جدّد السقف على هذه القبور حيث نكس ما حولها وكانت مائلة إلى جهة القبلة » . ثمار المقاصد لابن عبد الهادي 154 القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 350 ، 360 المروج السندسيّة لابن كنّان 12 ، 60 - مئذنة العروس : المئذنة الشماليّة للجامع الأموي وتعتبر أجمل مآذنه ، شيّدت أصلا في العهد الأموي عند تشييد الجامع ، وجدّدت في العهود المتلاحقة ، سمّيت بذلك لمظهرها عندما كانت تتلألأ بأنوار الفوانيس في المناسبات مما يجعلها تشبه العروس ليلة زفافها . وتعرف أيضا بعروس الجامع ، وبمنارة العروس ، وبمئذنة الكلّاسة لأنها تشرف على حيّ الكلّاسة ، وبالمئذنة الشماليّة لوقوعها في جهة الشمال من الجامع . الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد 76 مآذن دمشق للشهابي 57 - مئذنة عمارة السلطان سليم : لا تزال قائمة فوق باب جامع الشيخ محيي الدين بن عربي ، وهي المئذنة الوحيدة القائمة على باب الجامع في الصالحيّة ، شيّدت والجامع في بداية العهد العثماني سنة 924 ه / 1518 م ، وبنيت بحجارة بلق بيض وصفر وسود ، وجاءت بطبقتين ، وقبّتها على أعمدة من صخر [ ذات جوسق معومد ] . القلائد الجوهريّة لابن طولون 1 / 362 مآذن دمشق للشهابي 341 - مئذنة عيسى : المئذنة الشرقيّة للجامع الأموي ، شيّدت أصلا في العهد الأموي فوق برج معبد ( جوپيتر ) الروماني ، وتعرّضت إلى كثير من الكوارث فجدّدت في العهود المتلاحقة . سمّيت بذلك لاعتقاد الناس بأن السيّد المسيح عليه السلام سينزل عليها عند قيامه . وتعرف أيضا بمئذنة النوفرة لأنها تشرف على حيّ النوفرة ، وبالمئذنة الشرقيّة لوقوعها في جهة الشرق من الجامع ، وبالمنارة البيضاء [ وهي غير المنارة البيضاء