متق خاف الدنيا وفتكها ، وخلّص منها نفسه وفكّها ، فلم يعلق بالدنايا ، ولم يطلق رسنه من يد المنايا ، وطالما دعته الآمال ، ورعته الأعمال ، فما اغترّ بسرابها ، ولا سر بشرابها ، ولا رأى صدقها إلا خداعا ، ولا سننها إلا ابتداعا ، فنفض منها اليدين ، فطالب أطماعه بالفراغ منها ، مطالبة الغريم بالدّين ، ولم يزل على حالته ولم يبرح ، حتى سار نعشه على الرقاب ليلحد أو يضرح . وكان من كبار الصالحين ، والأولياء المتورّعين ، وله المناقب المشهورة ، وله كتاب : " المجالس " « 1 » وغيره من الكتب المتعلقة بطريق القوم . وله نظم حسن في طريقهم أيضا ، ومن شعره « 2 » : شدّوا المطيّ وقد نالوا المنى بمنى * وكلّهم بأليم الشوق قد باحا سارت ركائبهم تندى روائحهم * طيبا بما طاب ذاك الوفد أشباحا نسيم قبر النبي المصطفى لهم * روح إذا شربوا من ذكره راحا يا واصلين إلى المختار من مضر * زرتم جسوما وزرنا نحن أرواحا إنّا أقمنا على عذر وعن قدر * ومن أقام على عذر كمن راحا « 3 » وبينه وبين القاضي عياض بن موسى اليحصبي « 4 » مكاتبات حسنة ، وكانت عنده مشاركة في أشياء من العلوم « 5 » ، وعناية بالقراءات ، وجمع الروايات ، واهتمام بطرقها وحملها . وكان العبّاد وأهل الزهد يألفونه ويحمدون صحبته . وحكى بعض المشايخ الفضلاء أنه رأى بخطه فصلا في حق أبي محمد علي ابن أحمد

--> ( 1 ) طبع هذا الكتاب باسم " محاسن المجالس " وقد ذكره حاجي خليفة في الموضعين ، ولعل الثاني هو مختصر الأول ، إن لم يكونا كتابا واحدا . ( 2 ) وردت الأبيات في الوافي ، والنفح 4 / 331 " ط صادر - بيروت " . ( 3 ) انظر : وفيات الأعيان لابن خلكان 1 / 169 . ( 4 ) صاحب الكتاب الشهي الشهير " الشفا بتعريف حقوق المصطفى " صلى الله عليه وسلم . ( 5 ) الصلة لابن بشكوال 1 / 81 .