ومنهم 25 - عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان « 1 » أبو عمرو ( ص 106 ) البهراني الدمشقي « 2 » مقرئ دمشق وإمام الجامع « 3 » . ومدام « 4 » حانها إلا أنه الذي يشرب بالمسامع حاشى « 5 » لله بل هو مصباح مسجدها ، وصنو « 6 » فرقدها « 7 » ، وأثبت ما تعدّه منها ، إرم ذات العماد من عمدها « 8 » ، ما الذي يوصف منه بالمدام إن لم يكن خلقه الدمث ، ووجهه المنبسط وكفه المنبعث ، لا بل هو أرق هواء ، وأقل شغبا من المدام والتواء ، بل هو النار توقّد ذهن ، وتوفر حلم ، يغدو والجبال معه كالعهن « 9 » ، كأن الذكاء أربى لابن ذكوان ، والفطنة لا يشاركه فيها شريك إلا توقّد ذكاء إن كان ، ولد يوم

--> ( 1 ) أهم مصادر ترجمة عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان أبي عمرو : تاريخ دمشق 27 / 6 - 10 ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر : لابن منظور 12 / 15 - 16 وغاية النهاية 1 / 404 - 405 وتاريخ الإسلام للذهبي 18 / 307 . ( 2 ) وقيل أبو محمد البهراني مولاهم الدمشقي تاريخ الإسلام 18 / 307 . ( 3 ) قال ابن الجزري : الإمام الأستاذ الشهير الراوي الثقة شيخ الإقراء بالشام وإمام جامع دمشق . غاية النهاية 1 / 404 وانظر تاريخ الإسلام 18 / 307 . ( 4 ) المدام بضم الميم : المطر الدائم ، والخمر . كالمدامة لأنه ليس شراب يستطاع إدامة شربه إلا هي . القاموس المحيط ( دمم ) . ( 5 ) في الأصل ( حاش ) وما أثبتناه أصوب . ( 6 ) صنو : بكسر الصاد : الأخ الشقيق كما يطلق على الابن والعم جمع أصناء وصنوان . لسان العرب والقاموس المحيط مادة ( صنو ) يريد أنه يهتدي به كما يهتدي المسافر بالنجم . ( 7 ) الفرقد : النجم الذي يهتدى به . لسان العرب والقاموس المحيط مادة ( فرقد ) . ( 8 ) إرم ذات العماد : هي إرم عاد ، معجم البلدان 1 / 155 وهو لقب من ألقاب عاد . يريد أنه أثبت في علمه وتلاوته مما يعد من أثبت عمد إرم التي اشتهرت بها كما جاء في آية 6 و 7 من سورة الفجر ( 9 ) العهن : الصوف . لسان العرب والقاموس المحيط ( عهن ) .