جدّ شبيل الواعظ صاحب عبد الرحمن الخواص قال القرشي وقبر أبيه بالخط المعروف بالعثمانية بحرى قبر صاحب القيراط ومعهم الحسن بن شبل والحومة مشهورة وعلى قبورهم هيبة وجلالة توفى أبو مجلى في سنة ثلاثين وخمسمائة وهناك أعمدة مكتوب عليها أسماء جماعة من المحدثين ثم تمشى مبحرا إلى أن تأتى إلى التربة الجديدة اللطيفة التي بها قبر الشيخ أبى الغنائم كليب بن شريف الشامي وذكر ابن عثمان في تاريخه ابن أشرف والأول أصح عدّه القرشي في طبقة الفقهاء وفي طبقة الصوفية حكى بعضهم قال حججت في سنة من بعض السنين وكان معنا الفقيه أبو الغنايم فاتفق لنا أن جماعة من العربان خرجوا إلى القافلة فصاح الفقيه مجلى يا أبا الغنائم فناداه لا تخف فأنا امام القافلة فكان العربان كلما أتوا القافلة وجدوا من يحول بينهم وبينها فرجعوا ولم يتعرضوا لأحد منها وقال أيضا فلما كان في بعض الأيام لحق الركب عطش شديد فقلت له أما تنظر الذي حل بنا وبالقوم من العطش فقال الساعة ينرلون بالماء فما كان غير خطوات حتى أشرفوا على الماء فنزلوا وملؤا أسقيتهم ثم طلبوا العين فلم يجدوها وكان الشيخ كليب الشامي مجاب الدعوة وكان صوفيا وذكر القرشي إلى جانبه خمسة أعمدة ولم يذكر من أسمائهم غير الفقيه أحمد والفقيه محمد والفقيه إسماعيل وهذه الأعمدة لا تعرف الآن وبالحومة قبر السيد الشريف عبد اللّه الجعفري الزينبي ذكره القرشي في طبقة الاشراف وكان على قبره عمود فسرق والقبر باق إلى الآن مبنى بالطوب الأحمر وبالحومة جماعة من الاشراف وهم بالقرب من قبر العقيلي وقد سلف ذكرهم ثم تمشى بخطوات يسيرة إلى قبر الفقيه أبى القاسم بن الدهمة قريبا من قبر الشيخ احمد المنير أحد مشايخ الزيارة ثم تمشى في الطريق المسلوك مستقبل القبلة إلى قبر أبى عبد اللّه المغربي الحافظ صاحب الدعوة المجابة وعلى قبره عمود مكتوب عليه اسمه ووفاته والخط معروف بخط اليمنى وقد ذكرنا الخطة المعروفة الآن بزاوية اللبان وهم أهل خير وصلاح معروفين بزيارة الصالحين وقبلي زاوية اللبان قبر الغاسولى واسمه أبو القاسم عبد الرحمن ومعه جماعة وهم مؤنس والشيخ يعيش ومعهم قبر الشريفة ابنة مغيث وبالحومة عمود مكتوب عليه أبو الحسن على النابلسي وبالحومة جماعة من العلماء وأسماؤهم على قبورهم وإذا أخذت من قبر الشيخ أبى عبد اللّه المغربي مستقبل القبلة في الطريق المسلوك قاصدا إلى التربة المعروفة الآن بالشيخ أبى الحسن علي بن لاحق الخصوصى كان من أجل الفقهاء وأكابر المشايخ حكى عنه أنه زار معينة المكاشفة وكان معه جماعة من الفقراء فلما دخل عليها حصل لها السرور بقدوم الشيخ