حدثنا عبد الملك بن مسلمة ، ويحيى بن عبد اللّه بن بكير ، عن ابن لهيعة ، عن ابن هبيرة ، أن أبا سالم الجيشانىّ سفيان « 1 » بن هانئ ، أخبره أن بعض أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، أخبره أنه سمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، يقول : « إنكم ستكونون أجنادا وإن خير أجنادكم أهل الغرب منكم ، فاتّقوا اللّه في القبط ، لا تأكلوهم أكل الخضر « 2 » » . حدثنا أبي ، حدثنا إسماعيل بن عيّاش ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن مسلم بن يسار ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال : « استوصوا بالقبط خيرا ، فإنكم ستجدونهم نعم الأعوان على قتال عدوّكم « 3 » . حدثنا عبد الملك بن مسلمة ، عن الليث وابن لهيعة . قال عبد الملك : وأخبرنا ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن حدثه ، أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أوصى عند وفاته أن تخرج اليهود من جزيرة العرب وقال : اللّه

--> ( 1 ) تصحفت في طبعة عامر إلى « سيفان » . ( 2 ) أورده المقريزي في الخطط ج 1 ص 25 ، والسيوطي في حسن المحاضرة ج 1 ص 12 ، مع اختلاف في اللفظ . والمراد بالجند الغربى ، جند مصر . والخضر : النبات الغض . هذا وقد اختلفت المصادر بخصوص لفظة « الخضر » حيث وردت في طبعة تورى مضبوطة بالشكل بفتح الحاء المهملة وكسر الضاد المعجمة . وكذا في حسن المحاضرة ج 1 ص 12 بتحقيق الأستاذ أبو الفضل ، وضبطها بالشكل هكذا أيضا . وكذا ضبطها نفس الضبط الأستاذ عبد المنعم عامر في طبعته لفتوح مصر . وفسرها كل منهما في الهامش بقوله : « الحضر : هو الذي يتحين طعام الناس حتى يحضره » . وقد علق الدكتور حسين نصار في مجلة المجلة عدد 80 ص 101 على ما ذهب إليه الأستاذ عبد المنعم عامر بقوله : « كذلك وقع تصحيف في المتن في مواضع متعددة ، منها . جاء في ص 4 س 5 في الوصية بالقبط : لا تأكلوهم أكل الحضر - وفسر المحقق الحضر بأنه الذي يتحين طعام الناس حتى يحضره . - ثم قال الدكتور حسين نصار : وأرجح أن الصواب : لا تأكلوهم أكل الخضر - أي النبات الغض . وهو كما قال ، حيث توجد هذه الرواية « الخضر » في إحدى النسخ التي اعتمدت عليها طبعة تورى . كذلك توجد هذه اللفظة « الخضر » مضبوطة بالشكل هكذا في مخطوطة مكتبة الحرم المكي من كتاب فتوح مصر ورقة 3 . وبنفس الضبط ( ضم الخاء المعجمة وفتح الضاد المعجمة ) ص 4 من مخطوطة كتاب حسن المحاضرة عن مكتبة الزاوية الحمزاوية . كما وردت لفظة « الخضر » أيضا بمعجمتين في الخطط ج 1 ص 25 . ( 3 ) السيوطي : حسن المحاضرة ج 1 ص 13 .