وسكنتها التبابعة ودخلها إبراهيم عليه السلم ، [ وتجاهها حلّة ابن مزيد مدينة محدثة استحدثها منصور بن مزيد الأسدىّ في سنى التسعين « 2 » وأربعمائة غربىّ الفرات منغصّة بالناس كثيرة الأسواق دائمة الشرى والبيع وبها مسجد جامع حسن كبير وجبايتها ربّما زادت على ألف « 5 » دينار ، ] « 4 » وكوثى ربّا مدينة يزعم قوم أنّها كانت أكبر من بابل ويقال إنّ إبراهيم الخليل عليه السلم بها طرح في النار « 6 » وكوثى بلدان وناحيتان تعرف إحداهما بكوثى الطريق والأخرى بكوثا ربّا وبها تلال رماد عظيمة ويزعمون أنّها نار النمرود بن كنعان التي طرح فيها إبراهيم ، والجامعان منبر صغير حواليها رستاق عامر خصب جدّا يحادّ نواحي المدائن ، والمدائن من شرقىّ دجلة ومن بغداذ على مرحلة ويقال إنّه كان في أيّام الفرس « 10 » قد عقد بها على الدجلة جسر من آجرّ وليس لذلك أثر في هذا الزمان وقد حكيت هذه الحكاية عن تكريت وأنّه كان على الدجلة بها عقد جسر من آجرّ يعبر عليه في أيّام الهياطلة وأدركت أثرا من ذلك يشهد له في سنى نيّف وعشرين وثلاثمائة ، ( 13 ) فأمّا عكبرا والبردان والنعمانيّة ودير العاقول وجبّل وجرجرايا وفمّ الصلح ونهر سابس وسائر ما ذكرته على شطّ الدجلة من المدن « 15 » فهي متقاربة في الكبر وليس بها مدينة كبيرة وهي مشتبكة العمارة ولكلّ مدينة من ذلك كورة ، [ والبوازيج « 17 » شرقىّ تكريت وهي على النهر الصغير الذي أخذ من

--> ( 4 ) ( 1 - 4 ) [ وتجاهها . . . دينار ] من مضافات حب 23 ب ، ( 2 ) ( التسعين ) - ( السبعين ) ، ( 5 ) ( ألف ) قد غيّر ذلك في حب إلى ( مائة ألف ألف ) ، ( 6 ) ( ويقال . . . النار ) كذا أيضا في حب وكتب هنا في الهامش ( وليس ذلك بصحيح إنّما كان ذلك بالرها وبها عين إبراهيم الخليل عليه السلام ) ، ( 10 ) ( الفرس ) - حط ( ذي القرنين ) ، ( 15 ) ( 14 - 15 ) ( فأمّا عكبرا . . . . من المدن ) يوجد مكان ذلك في حب 23 ب ( وأمّا عكبرا والبردان والعلث والجوث [ ؟ ؟ ؟ ] والكرخ والدور [ والذور ] ثمّ يلي ذلك الفقرة الواصفة للبوازيج المنقولة فيما بعد من هذه القطعة ثمّ في 24 ظ ( وأمّا دقوقا والنهروان وجلولا [ وجلوالا ] والدسكرة وخانقين ودير العاقول وكلواذى [ وكلوادى ] وجرجرايا وفم الصلح وسابس [ وشابش ] والنعمانيّة والعرّاف والبطائح وقوسان فهذه كلّها وأمثالها ممّا لم نذكره ) ، ( 17 ) ( 17 - 11 ) [ والبوازيج . . . من اربل ، ] من مضافات حب 23 ب - 24 ظ ،