واسبيجاب وخوارزم من الهداية والاستدلال في الظلام والليل البهيم بغير نجوم والنهار المنطبق بالقتام والركام وسقوط الثلج بحيث ينكر المرء من لديه على خطوات ولا يراه للضباب وهم في ذلك يجرون ويسيرون وقد استوت فجاج الأرض وأوعارها وجبالها وأوديتها بما استولى عليها من الثلوج فصارت كالمستوية الأرجاء وهم غازون فيقول قائلهم أين نحن وعلى أىّ « 6 » أشجار نسير وبأىّ « 7 » واد وعلى أىّ قتر من الجبل الفلانىّ أنتم فلا يخرم مجيبه فيما يجيبه به عن نفس الحقيقة والموضع الذي سأله عنه ولقد قال أحدهم لمن سأله نحن على الشجرة الفلانيّة من بلد كذا وكذا وما رآه سائله بل أنت عن تلقائها فوجد الأمر على قول المجيب ، ورأيت من بعض هذا القبيل وقد أثيرت جمال أراد هذا الرجل بعضها وقد قعد على طريقها وهي نافرة [ 30 ب ] شاردة وكانت بأجمعها فحولا بزّلا فقبض على كراعه وهو نافر وقد ساواها في العدو فمنعه الحركة إلى أن ضرب به الأرض ونحره فكأنّه نحر عنزا أو قصد جديا ، ولهم خلق تامّ وحول وجلد عامّ في نسائهم وفي رجالهم ولم ير لأحدهم ولا لصنهاجة مذ كانت من وجوههم غير عيونهم وذلك أنّهم يتلثّمون وهم أطفال وينشؤون على ذلك ويزعمون أنّ الفم سوءة تستحقّ الستر كالعورة لما يخرج منه إذ ما يخرج منه عندهم أنتن ممّا يخرج من العورة ، ولهم لوازم على المجتازين عليهم بالتجارة من كلّ جمل وحمل ومن الراجعين بالتبر من بلد السودان وبذلك قوام بعض شؤونهم ، ( 58 ) ومن بأدانى سجلماسه والمغرب من البربر « 20 » يأكلون البرّ ويعرفونه والشعير ويزرعونه والتمور والطيّبات [ وفي أعراضهم أصحاب البرانس المقيمون بين السوس واغمات وفاس ولهم لوازم على المجتازين من فاس إلى سجلماسة يلزمونهم على ما معهم من التجارة ويخفرونهم ] « 23 » ، وفي كثير منهم

--> ( 6 ) ( أىّ ) - ( ايّت ) ، ( 7 ) ( وبأىّ ) - ( وبايّت ) ، ( 20 ) ( ومن . . . البربر ) يوجد مكان ذلك في حط ( ومن دون سجلماسة غير فخذ من زناتة ومزاتة متعزّبين في باديتهم ؟ ؟ ؟ أنّهم ) ، ( 23 ) ( 21 - 23 ) [ وفي . . . ويخفرونهم ] مأخوذ من حط ،