الشراية [ والتديّن القوىّ بها « 1 » والتمسّك بها ] وفي بعضهم الاعتزال والعلم ومن بالسوس ونواحي درعه شيعة وفي أخبارهم « 2 » أنّ بعض شراتهم ركب في فئة من قومه فلقى نفرا من أصحاب واصل بن عطاء بنواحي زناتة فبدر إليهم وقال من أنتم وكان المسؤول لسنا جدلا فقال مشركون نحبّ أن نسمع كلام الله وكان يجب عليهم لوازم فيما معهم من المتاع فقال السائل أريحوا وانزلوا على هذا الماء لتسمعوا وتبلغوا مأمنكم « 6 » كما أمر الله تعالى فأنزلوهم وأضافوهم وعلفوهم وأكرموهم وبلّغوهم ولم يلزموهم شيئا [ وأجازوهم إلى متوسّط بلاد المغرب ] « 8 » ، وجميعهم يبيحون البلاد للمراعى والزرع والمياه لورود الإبل والماشية « 9 » ، وفي كثير منهم ألوان حسنة ومحاسن فائقة في خلقهم وأبدان « 10 » نقيّة حتّى يأخذوا في جهة الجنوب فتستجيل ألوانهم وأبشارهم ، وفيهم أصحاب [ ماشية و ] خيل وبغال ونتاج يقتنون الرمك ويستنتجون البغال وغيرها ومنهم من لا يقدر لعوز الماء على غير الإبل [ واليسير من المعز ] « 13 » ولنأى الماء عنه ، ( 59 ) وبين المغرب والبلدان التي قدّمت ذكرها وبلد السودان مفاوز وبرارىّ منقطعة قليلة المياه متعذّرة المراعى لا تسلك إلّا في الشتاء وسالكها في حينه متّصل السفر دائم الورود والصدر ، ( 60 ) ومن بالسواحل من البربر بنواحي الهبط وأرض طنجة وازيلى وفاس والسوس وتامدلت ففي خفض من العيش وطيبة المآكل وخاصّة

--> ( 1 ) [ والتديّن . . . بها ] مأخوذ من حط ، ( 2 ) ( وفي أخبارهم . . . الخ ) أكثر نصّ هذه الحكاية في حط مخالف لنصّ الأصل والمعنى واحد ، ( 6 ) ( لتسمعوا . . . مأمنكم ) قابل سورة التوبة ( 9 ) الآيتين 5 و 6 ، ( 8 ) ( 7 - 8 ) [ وأجازوهم . . . المغرب ] مأخوذ من حط ، ( 9 ) ( 8 - 9 ) ( وجميعهم . . . والماشية ) يوجد مكان ذلك في حط ( وهوارة ومكناسة ومديونة وجميع البربر من أهل البادية المقيمين في الضواحي ينتجعون المراعى ويرتادون المياه ويزرعون على المطر حيث وجدوه ) ، ( 10 ) ( وأبدان ) مكان ذلك في حط ( ووجوه ) ، ( فتستحيل ألوانهم وأبشارهم ) مكان ذلك في حط ( فكلّما أوغلوا فيه ازدادوا سوادا حتّى ينتهوا إلى بلد السودان فيكون من ينتجعه أشدّ سوادا ) ، [ ماشية و ] مأخوذ من حط ، ( 13 ) ( 12 - 13 ) [ واليسير من المعز ] مأخوذ من حط ،