شديدا ثمّ ضحك ضحكا حميدا فتعجّب الحاضرون ( ورق 16 ب ) وسأله بعضهم [ عن ذلك ] فقال كشف لي عن أهل هذه المقبرة فرأيتهم يعذّبون فحزنت وبكيت [ لذلك ] ثمّ تضرّعت إلى اللّه سبحانه فيهم فقيل لي قد شفّعناك فيهم فقالت صاحبة هذا القبر وانا معهم يا فقيه إسماعيل انا فلانة المغنّية فضحكت وقلت وأنت معهم ثمّ انّه ارسل إلى الحقّار فسأله عن صاحب ذاك القبر فقال فلانة المغنّية دفنّاها في وقت كذا « 1 » . قال الشّيخ اليافعي رحمة اللّه عليه أخبرني الثّقات انّ الشّيخين الكبيرين العارفين [ باللّه ] امامىّ شيوخ اليمن في وقتهما محمّد بن أبي بكر الحكمي « 2 » وابا الغيث بن جميل اليمنّى « 3 » رحمة اللّه عليهما جاءهما بعض الفقراء بعد موتهما للّصحبة والإرادة فخرج الشّيخ محمّد من قبره وصحب ذلك الفقير واخذ عليه العهد واخرج الشّيخ أبو الغيث يده من قبره وصافحه وعاقده « 4 » .

--> - [ بقيّه از صفحه قبل ] وحشو يكى بمعنى آگنه است يعنى چيزى كه درون چيزها را بدان پر كنند مانند پشم وپنبه كه در ميان بالش ونهالى يا در ميان آستر وابرهء جامه گذارند ، وباين معنى مجازا بر مطلق هرچيزى كه در وسط وميانهء چيزى ديگر باشد نيز اطلاق كنند ، وديگر حشو بمعنى طبقهء عامّه وادانى النّاس است ، پس معنى عبارت متن ( بر فرض صحّت نسخه ) اين خواهد بود كه من از كساني هستم كه در ميانهء بهشت وبحبوحهء آن منزل دارند ، يا اينكه من از طبقه پائين وعامّهء أهل بهشتم ، - ( 1 ) - اين حكايت نيز در روض الرّياحين ص 135 مسطور است وبعضي كلمات كه در متن ما بين دو قلّاب نهاده‌ايم از آن كتاب كه منشأ نقل مؤلّف است علاوة شده ، ( 2 ) - ب : الحلمى ، م ق : الحليمي ، - متن از روى روض الرّياحين ص 135 كه حكايت متن منقول از آن كتاب است ونيز از روى تاريخ يافعى ج 4 ص 210 ، 327 ، 340 ، 341 ، 360 كه در جميع اين موارد در هر دو كتاب نسبت اين شخص بهمين نحو يعنى « الحكمي » با حاء مهمله وكاف وميم وياء نسبت مرقوم است تصحيح شد ، - محمّد بن أبي بكر حكمي مذكور از مشايخ مشهور يمن بوده وتاريخ وفات أو را يافعى ذكر نكرده ولى از سياق موارد ذكر أو در دو كتاب مزبور مثل اين برميآيد كه وى از رجال قرن ششم يا هفتم هجرى بوده است ، ( 3 ) - وى نيز از مشاهير مشايخ يمن است ودر سنهء 651 وفات يافته وشرح حال أو مفصّلا در تاريخ يافعى ج 4 ص 121 - 127 ونفحات ص 657 - 659 مسطور است ، ( 4 ) - اين حكايت نيز تقريبا بعين عبارت از روض الرّياحين ص 135 منقول است وكلمات بين دو قلّاب از روى همان مأخذ علاوة شده ،