« ماذا لك أن تقول في أمر كهذا » ، كان صوته مرتفعا وكان عليّ أن أعالج الأمر بطريقة مختلفة ؛ لأن هذين الشخصين من السادة الأشراف وهما من سلالة دينية ولهما احترامهما في هذه المنطقة أكثر من أية منطقة أخرى حتى في فارس مثل ( يزد ) مثلا ، حتى أنهم يعيشون هناك بكثرة « 4 » - تشجعت وقلت له : « إنني أعتبر أي شخص لا يستطيع ركوب جمله أن يكون بلوشيا أصيلا أو رجلا متمكنا فما بالك أن يسقط من على الجمل بسبب كلب . . وأرى اختياري الجيد لهذه الجملة وضربي على الوتر الحساس الذي يتفاخر به الرجال سواء بأصولهم أو بهويتهم أو بطريقة ركوبهم جمالهم ، فشجعني الرجال الذين معي لتحكمي بالموقف مع هذين السيدين . وأكملت قائلا : « من خبرتي الطويلة مع البلوش فإنهم منذ الصغر إن لم يكونوا قد نشأوا على الأصول الصحيحة السليمة فإنهم عندما يكبرون يصبحون عاجزين تماما . . وإن كانوا يريدون السفر مرة أخرى ولا يستطيعون ركوب الجمال فعليهم استخدام الحمير » .

--> ( 4 ) أغلب العائلات الدينية من البلوش هم من السادة أو الشيه ، والسادة هم من الأشراف من السلالة الهاشمية وينقسمون إلى مجموعة قديمة استقرت مع الفتح الإسلامي وأخرى هاجرت في فترة الشاه « عباس الصفوي الذي قام بتحويل ( فارس ) إلى المذهب الشيعي فهاجرت عائلات كثيرة منهم إلى ساحل « مكران » وأخرى أتت لاحقا في القرن التاسع عشر في الفترة القاجارية . والشيه أو عائلة « الشيخ » أو « الشيخ زاده » و « الشيه زادة » وتخفف الخاء لدى أبناء القبائل هناك ، فإن أغلبهم « قرشيين » أو عائلات عربية متدينة استقرت في ( مكران ) وبنت مدارسا للقرآن وأصبحوا يمتهنون مهنة القضاء والتعليم ، وتحولت أضرحة كثير من هؤلاء إلى مزارات في فترة من الفترات ذكرها « لوريمر Loimer » مثل « الشيه عيسى » حوالي « غابريغ » ، والمشهور منهم أبناء « الشيه جمال الدين » وهم كبار عائلة الشيه ، وهم أخوال كل « الدغارانيين » - لأن والدة الأمير دغار هي ابنه الشيخ جمال الدين - وكذلك المشهور منهم هو « محمد بن جنكي الشيهاني » وهو جد فرع آل محمد من الدغارانيين ، وجد الأمير « محمد » والد الأمير « عبد النبي » وأخوته الآخرين . لمزيد من التفاصيل عن « الشيه زادة » وأصولهم راجع كتاب الكولونيل C . M . Mac Gregor - Baluchistan , central Asia , Part III , p . 257 . المطبوعات الرسمية للحكومة البريطانية ، عام 1875 .