القاضي : هؤلاء كبراء النّاس وأعيانهم وممّن لا يتغيّب . وهذه سنّة إسرائيليّة أحياها هذا اللّعين ، لا حيّاه اللّه ! ولا صفح عنه ! فما أعظم جرأته على اللّه عزّ وجلّ ! أخبرنا الشّريف الفاضل المحدّث أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبد المحسن الحسيني الغرّافي بثغر الإسكندريّة ، عن الشّيخ الصّالح المحدّث أبو الحسن عليّ بن أبي بكر القلانسيّ ويعرف بابن روزبة ، عن الإمام أبي الوقت عبد الأوّل بن عيسى بن شعيب السّجزي ، عن أبي الحسن عبد الرّحمن ابن محمّد الدّاودي البوشنجي ، عن أبي [ 7 / ب ] محمّد عبد اللّه بن أحمد بن حمويه السّرخسيّ ، عن أبي عبد اللّه محمّد بن يوسف الفربريّ ، عن البخاريّ قال : حدثّنا عليّ ، حدثنا سفيان ، قال : وجدت في كتاب كان كتبه أيّوب بن موسى : عن الزّهريّ عن عروة عن عائشة أمّ المؤمنين أنّ امرأة من بني مخزوم سرقت ، فقالوا : من يكلّم النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فيها ؟ فلم يجترىء أحد أن يكلّمه . فكلّمه أسامة بن زيد « 1 » ، فقال : « إنّ بني إسرائيل كانوا إذا سرق فيهم الشّريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضّعيف قطعوه ، لو كانت فاطمة لقطعت يدها » « 2 » .

--> ( 1 ) - أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي الهاشمي ، صحابيّ نشأ على الإسلام ، وأمّره الرّسول صلّى اللّه عليه وسلم قبل بلوغ العشرين . توفّي حوالي عام 54 ه ودفن بالمدينة . ترجمته في : الإصابة : 1 / 46 ، شذرات الذهب 1 / 59 ، غربال الزمن 50 . ( 2 ) - أخرجه البخاري ، رقم 6788 في الحدود ، باب كراهية الشفاعة في الحدّ 12 / 87 ورقم 3733 في فضائل الصّحابة ، أسامة بن زيد 7 / 78 - ومسلم : رقم 8 في الحدود ، باب : قطع السارق الشريف وغيره - والترمذي رقم 1430 في الحدود ، باب ، كراهية الشفاعة في الحدود - وأبو داود رقم 4373 في الحدود ، باب : الحدّ يشفع فيه - وابن ماجة ، في الحدود ، باب الشفاعة في الحدود رقم 2547 - وابن حنبل 3 / 386 و 395 - 5 / 409 - 6 / 329 - والنسائي : 8 / 74 - والدّارمي ، 2 / 173 . وفي لفظة بعض اختلاف .