يصول على أسد العرين بنفسه * ويثني عنان الجيش صارم عبده « 1 » يلوح سناء الفضل من درّ نطقه * ويظهر قدر الفصل من قطع حدّه يحار بسيط البحر في وسع علمه * ويقصر فهم الحبر عن نيل قصده « 2 » فلا زلت أهدي للمسامع وصفه * وأقطف زهر القول من روض ورده « 3 » ومنهم الشيخ الأديب علي بن حسن المرزوقي « 4 » وقد أحسن فيها وبزّ المعاصرين ، ونقتصر على القليل خشية الملال والتطويل ، وهو قوله منها « 5 » : تألّق من نحو الكثيب ووهده * بريق تلالا في خمائل برده تراءى لعين قد تقرّح جفنها * وعوّض عن طيب المنام بسهده فهيّج وجدا مضمرا في سرائري * وأبدى مصونا ما استطعت لردّه فبتّ كئيبا واله القلب عائما * ببحر غرام بين جزر ومدّه وما افترّ إلّا جاد بالدّمع ناظري * وأذكرني ماء العذيب وورده « 6 » ومسرح غزلان يرحن عشيّة * بذات اللّوى والأبرقين وثمده وميّاد غصن مذ تثنّى بعطفه * لوى عقربي صدغيه خفّاق بنده « 7 »

--> ( 1 ) في سلافة العصر ( ماضي فرنده ) مكان ( صارم عبده ) . ( 2 ) في ك ( في وسط علمه ) وفي أ ( بسيط بوفر الفضل في وسط علمه ) والمثبت من سلافة العصر . ( 3 ) في الأصلين ( وأطلع ) مكان ( وأقطف ) والتصويب من سلافة العصر ، ( ورده ) كذا ورد في الأصلين وسلافة العصر ، ولعلها ( ودّه ) . ( 4 ) ترجم المؤلف للمرزوقي في كتابه سلافة العصر / 460 فقال ( . . . مقامه في الأدب كاسمه ، وشعره كاسم أبيه ، رأيته بحضرة الوالد وقد أخنى عليه الكبر . . . ) ولم يذكر تاريخ وفاته ، وعنه أخذ المحبي في نفحة الريحانة 3 / 498 وسمّاه ( حسن بن علي ) وهو وهم . ( 5 ) القصيدة في سلافة العصر ونفحة الريحانة ، وفي رواية بعض أبياتها اختلاف . ( 6 ) في ك ( ما في العذيب ) وفي نفحة الريحانة ( واذكر ماء بالعذيب ) . ( 7 ) في الأصلين ( لوى عبقري صدغيه حقان بنده ) والتصويب من سلافة العصر ونفحة الريحانة .