بأهل الدنيا ، وأن الإنسان يلعب فيبلغ بإسعاد القدر إيّاه في مراده باللعب بها ما يريد ، وأنّ الحازم الفطن لا يتأتى له ما يتأتى لغيره إلّا إذا أسعده القدر ، وأن الأرزاق والحظوظ في هذه الدنيا لا تنال [ إلّا ] « 1 » بالجدود . ثم ملك ( دامان بعد الناهور ) « 2 » فكان ملكه نحوا من مائة وخمسين سنة . ولدامان سير وأخبار وحروب مع ملوك فارس ، وملوك الصين . ثم ملك فور إلى أن هلك مائة وأربعين سنة . ثم ملك بعده ( دبشليم ) « 3 » وهو الواضع كتاب كليلة ودمنة الذي ( نقله ابن ) « 4 » المقفع « 5 » . قلت : وقد ذكر أن أول من نقل كتاب كليلة ودمنة وجعله شعرا : أبان بن عبد الحميد « 6 » الشاعر المشهور . وكان قد نقله للبرامكة ونظمه ليسهل حفظه ، أوّله : هذا كتاب أدب ومحنه * وهو الّذي يدعى كليله دمنه « 7 » فيه احتيالات وفيه رشد * وهو كتاب وضعته الهند « 8 » قال المسعودي : وكان ملكه مائة وعشر سنين . ثم ملك بعده ( تلهيث ) « 9 » وصنعت في أيامه الشطرنج فقضى بلعبها على

--> ( 1 ) زيادة من مروج الذهب اقتضاه المعنى . ( 2 ) في مروج الذهب ( زامان بعد الباهبود ) . ( 3 ) في ع ( د سليم ) وفي ك ( سلم ) وفي أ ( د سلم ) وما أثبته عن مروج الذهب . ( 4 ) في مروج الذهب ( ينسب لابن ) . ( 5 ) هو عبد اللّه بن المقفع الكاتب الشاعر . قتل سنة 145 ه ( معجم المؤلفين 6 / 156 ) . ( 6 ) هو أبان بن عبد الحميد اللاحقي من شعراء القرن الثاني للّه جرة . نظم ليحيى بن خالد البرمكي كليلة ودمنة بأربعة عشر ألف بيت . أورد الصولي في كتابه ( الأوراق - أخبار الشعراء ) جزءا يسيرا منها ضمن ترجمة الشاعر المذكور . ( 7 ) في الأوراق ( كتاب كذب ومحنة ) . ( 8 ) في الأوراق ( فيه دلالات وفيه رشد ) . ( 9 ) في مروج الذهب ( بلهيث ) .