ذلك فربّما وقع عليهم قوم من أعدائهم فقتلوهم ، وفيهم تجار كثير يخرجون إلى أرض الترك فيجلبون الغنم ، وإلى « 284 » بلد يقال له ويسو فيجلبون السمّور والثعلب الأسود .

--> عند ذلك . ( العبارة التالية محذوفة كلها لدى ياقوت : كلهم في قباب إلا أن قبة الملك كبيرة جدا تسع ألف نفس وأكثر مفروشة بالفرش الأرمني وله في وسطها سرير مغشّى بالديباج الرومي . ومن رسومهم أنه إذا ولد لابن الرجل مولود أخذه جده دون أبيه وقال : أنا أحق به من أبيه في حضنه حتى يصير رجلا وإذا مات منهم الرجل ورثه أخوه دون ولده فعرفت الملك أن هذا غير جائز وعرفته كيف المواريث حتى فهمها ) . والصواعق في بلادهم كثيرة جدا ( ما رأيت أكثر من الصواعق في بلدهم : في نصنا ) ، وإذا وقعت الصاعقة على بيت لم يقربوه ويتركونه ( على حالته وجميع من فيه من رجل ومال وغير ذلك : في نصنا فحسب ) حتى يتلفه الزمان ويقولون : هذا موضع ( بيت : في نصنا ) مغضوب عليه ( عليهم : في نصنا ) . ( العبارة التالية محذوفة لدى ياقوت : وإذا قتل الرجل منهم الرجل عمدا أقادوه به وإذا قتله خطأ صنعوا له صندوقا من خشب الخدنك وجعلوه في جوفه وسمروه عليه وجعلوا معه ثلاثة أرغفة وكوز ماء ونصبوا له ثلاث خشبات مثل الشبائح وعلقوه بينها وقالوا : نجعله بين السماء والأرض يصيبه المطر والشمس لعل الله أن يرحمه فلا يزال معلقا حتى يبليه الزمان وتهب به الرياح ) . وإذا رأوا رجلا ( إنسانا : في نصنا ) له حركة ومعرفة بالأشياء قالوا : هذا حقه أن يخدم ربنا فأخذوه وجعلوا في عنقه حبلا وعلقوه في شجرة حتى يتقطع . ( ثمة حكاية محذوفة لدى ياقوت : حكاية السندي . . . ) . وإذا كانوا يسيرون في طريق فأراد أحدهم البول فبال وعليه سلاحه انتهبوه وأخذوا سلاحه ( وثيابه : في نصنا فحسب ) وجميع ما معه وهذا رسم لهم ومن حط ( خط : في نصنا ) عنه سلاحه وجعله ناحية ( وبال : في نصنا ) لم يعرضوا له وهذه سنتهم ( غير موجودة في نصنا ) . وينزل الرجال والنساء النهر ( إلى النهر : في نصنا ) فيغتسلون جميعا عراة لا يستتر بعضهم من بعض ، ولا يزنون بوجه ولا سبب ومن زنى منهم كائنا من كان ضربوا له أربع سكك وشدوا يديه ورجليه إليها وقطعوا بالفأس من رقبته إلى فخذيه ، وكذلك يفعلون بالمرأة ( أيضا : في نصنا ) ثم يعلق كل قطعة منه ومنها على شجرة . قال ( يتكلم ياقوت على لسان ابن فضلان ) : ولقد اجتهدت ( وما زلت اجتهد : في نصنا ) أن تستتر ( يستتر : في نصنا ) النساء من الرجال في السباحة فما استوى إليّ ( لي في نصنا ) ذلك ويقتلون السارق كما يقتلون الزاني » . ( 284 ) ثمة كلمة مقدّرة قبل ( إلى ) هي يخرجون .