ب « ويس » ( 969 - 1067 ه ) متوليا لخطة القضاء برشيد وغيرها في مصر ، وزار القاهرة فاشترى من مخطوطاتها واستعار ، وكان ما تمكه « مقدمة » ابن خلدون ، ونسخة من هذا الكتاب - وكل واحدة منهما كانت نسخة المؤلف « 15 » - فكتب على ظهر الورقة الأولى من هذا الكتاب : « كتاب رحلة ابن خلدون بخطه ، رحمه الله تعالى » « 16 » . وسجل واضعو فهرس مكتبة « أياصوفيا » نسخة ويسى المذكورة باسم « رحلة ابن خلدون » ، ثم نقلت عنها نسخة أخرى ووضعت في مكتبة « أسعد أفندي » فسميت أيضا « رحلة ابن خلدون » ؛ وعرفت فهارس الآستانة بين العلماء ، فنقلوا عنها فيما كتبوه عن تراث ابن خلدون - أن من بين آثاره الفكرية « رحلته » . وهذه التطورات التي مرت بها صيغة العنوان ، قد أدت أخيرا إلى نوع من الارتباك في اسم هذا الكتاب ، ثم في ماهيته ؛ فحينما تحدث العلامة المستشرق كارل بروكلمن في كتابه « تاريخ الأدب العربي » عن مراجع ترجمة ابن خلدون ، أحال على ترجمته الذاتية « Autobiographie » التي تقع في آخر الجزء السابع من « العبر » ، وأحال على « الرحلة » المحفوظة في مكتبة « أسعد أفندي » ، ثم على « التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا » ، المحفوظ بدار الكتب المصرية ، والمجهول المؤلف ؟ « 17 » .

--> ( 15 ) من الكتب التي استعارها ديوان عبد الله بن الدمينة وقد كتب على ظهر الورقة الأولى منه : « استعارة العبد المحتاج إلى الله سبحانه ويسى ، من خازن كتب « القبة المنصورية » بمدينة القاهرة في سنة 1006 . رحم الله امرأ أوصله إليها إن لم يسمحني الزمان بإيصاله ، والحمد لله والصلاة على محمد وآله » . ولم يرد الكتاب إلى مكانه ، بل نقل إلى الآستانة ، وهو الآن محفوظ بمكتبة « رئيس الكتاب » تحت رقم 950 / 1 . وانظر ترجمة ويسى المذكور في « عثمانلي مؤلفلري » 2 / 477 . ( 16 ) ليست هذه النسخة بخط المؤلف ، وإنما كتب على بعض حواشيها إلحاقات بخطه ، وانظر ص « ط » حيث ذكر وصفها . ( 17 ) 3342 Brock . S . II والعذر للرجل ما ذكرته من تغير العنوان مع الزمن ، ثم عدم وضوح عبارة « فهرس دار الكتب المصرية » .