قال ابن جزي : حسب المتشوف إلى علم ما عند مولانا أيده الله من سداد النظر للمسلمين ودفاع القوم الكافرين ما فعله في فداء مدينة طرابلس إفريقية فإنها لما استولى العدوّ عليها ومد يد العدوان إليها ورأى أيده الله أن بعث الجيوش إلى نصرتها لا يتأتى لبعد الأقطار كتب إلى خدّامه ببلاد إفريقية أن يفدوها بالمال ، ففديت بخمسين ألف دينار من الذهب العين ، فلما بلغه خبر ذلك ، قال : الحمد لله الذي استرجعها من أيدي الكفار بهذا النزر اليسير ، وأمر للحين ببعث ذلك العدد إلى إفريقية ، وعادت المدينة إلى الإسلام على يديه « 118 » ، ولم يخطر في الأوهام أن أحدا تكون عنده خمسة قناطير « 119 » من الذهب نزرا يسيرا حتى جاء بها مولانا أيده الله مكرمة بعيدة ، ومأثرة فائقة قلّ في الملوك أمثالها وعز عليهم مثالها . ومما شاع من أفعال مولانا أيده الله في الجهاد إنشاؤه الأجفان بجميع السواحل « 120 » واستكثاره من عدد البحر ، وهذا في زمان الصلح والمهادنة إعدادا لأيام

--> ( 118 ) كانت مدينة طرابلس تعرضت عام 755 - 1354 للاحتلال من لدن الأميرال الجنوى فيليبّو دوريا Filippo Doria في أبريل 1355 - ربيع الأول 756 . وهو مالم تفت الإشارة إليه من لدن ابن فضل الله العمري في موسوعته المسالك والممالك . . . ونرى من الفائدة أن نشير هنا لما أورده ابن خلدون ( ج 6 ص 836 ) حول هذه الحادثة الخطيرة ، فلقد عاث الجنويون في المدينة سلبا ونهبا ، وهنا توسط أبو العباس أحمد بن مكي صاحب قابس لافتدائها من المغيرين وقد استعصى عليه ذلك لأنهم طالبوا بدفع مبلغ من المال يقدر بخمسين ألف مثقال من الذهب العين ، وحتى لا يترك المدينة عرضة للاحتلال فكر في أن يفتح اكتتابا يجمع بمقتضاه ما يمكن أن يساعد على تحرير طرابلس ، لكنه عجز فعلا عن أن يحصل على ما يحقق الرغبة ، ومن هنا وردت فكرة الاستنجاد بالعاهل المغربي أبي عنان الذي كان يأمل أن يبعث بجيشه لولا بعد تلك الأقطار . . . وقد هنّأ سلطان غرناطة أبا عنان بهذه المبادرة الشجاعة ، الريحانة لابن الخطيب تحقيق عنان 1980 ج . I ص . 324 . ( 119 ) معنى هذا الكلام أن القنطار من الذهب يساوي أيام ابن بطوطة عشرة آلاف دينار . . . وليس يعنى على كل حال ما يعنيه القنطار اليوم في استعمالنا ! ! وفي تاج العروس « والقنطار معيار ، قيل : وزن أربعين أوقية من ذهب أو الف ومائتا دينار ، وفي اللسان : ومائة دينار ، وقيل مائة وعشرون رطلا أو ألف ومائتا أوقية ، عن أبي عبيد : أو سبعون ألف دينار ، وهو بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة وقيل ثمانون ألف درهم قاله ابن عباس ، وقيل جملة كبيرة مجهولة من المال أو مائة رطل من ذهب وفضة إلى آخر الأقوال التي أوردها والقنطار كلمة معرّبة من اللاتينية ( كنتاله ) وقيل من اليونانية ( كنتار يوم ) . د . النعيمي : ألفاظ من رحلة ابن بطوطة مجلة المجمع العلمي العراقي مجلّد 24 - 1974 . - هذا ومن المفيد أن نذكّر هنا بما سبق أن قلناه عند حديثنا عن مخطوطة الأمير مولاي العباس وتعليقه على هذا الافتداء منظرا بافتداء الحكومة المغربية لتطوان - انظر د . التازي : رسائل مخزنية ص 29 . ( 120 ) تحدثت مصادر تاريخ المغرب بما فيها القصائد الشعرية عن الأسطول البحري على عهد ملوك بني مرين ومنهم السلطان أبو عنان ، وفي ذلك يقول ابن أبي حجلة : قطائعها مثل النجوم قلاعها * وغربانها قطع من الليل دامس كان مجاذيف الغراب قوادم * يطير بها والنسر في الأفق كانس يراجع الجزنائي في زهرة الآس عن ميناء خولان بضاحية فاس - Colin - Bulletin Decembre 1945 Dr TAZI : la presencia de la poesia en la historia del estrecho de gibraltar sociadad Es - Panola de Madrid . Estudios para la comunicion erja a Traves del estrecho de Gibraltar S . A . SECEGSA 1995