هجر الدين اللغات الأعجمية وكان لسان القائمين بالدولة الإسلامية عربيا هجرت كلها في جميع ممالكها ، لأن الناس تبع للسلطان وعلى دينه فصار استعمال اللسان العربي من شعائر الإسلام وطاعة العرب . وهجر الأمم لغاتهم وألسنتهم في جميع الأمصار والممالك وصار اللسان العربي لسانهم حتى رسخ ذلك لغة في جميع أمصارهم وصارت الألسنة الأعجمية دخيلة فيها وغريبة اه . العربية لغة كاملة وفصاحة الشام : يقول رنان : من أغرب ما وقع في تاريخ البشر ، وصعب حلّ سره ، انتشار اللغة العربية . فقد كانت هذه اللغة غير معروفة بادىء بدء فبدت فجأة على غاية الكمال ، سلسلة غنية وأي غنى ، متقنة بحيث أنها من ذلك العهد إلى يومنا هذا لم يدخل عليها أدنى تعديل مهم ، فليس لها طفولة ولا شيخوخة ، ظهرت لأول أمرها تامة ، ولا أدري إذا كان وقع مثل ذلك للغة من لغات الأرض دون أن تدخل في أطوار وأدوار مختلفة . قال : وما عهدت فتوح قط أعظم من انبساط ظلّ العربية ولا أشد سرعة منها ، فإن العربية ولا جدال قد عمت أجزاء كبرى من العالم ، لم ينازعها الشرف في كونها لغة عامة أو لسان فكر ديني أو سياسي أسمى من اختلافات العناصر إلا لغتان اللاتينية واليونانية ، ولكن أين مجال هاتين اللغتين في السعة من الأقطار التي عم انتشار اللغة العربية فيها . قلنا : وربما ذهب الشام بفضل هذا الشرف الأعظم ، ولعله سبق العراق ومصر في الأخذ بمذاهب العرب . لقرب أهلها من خطط العرب ولا سيما أهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم ، حتى إن كتّاب الدولة الأموية استعملوا من الألفاظ العربية الفحلة والمتينة الجزلة ما لم تستعمل مثله الدولة العباسية ، لأن كتّاب الدولة الأموية قصدوا ما شاكل زمانهم الذي استفاضت فيه علوم العرب ولغاتها حتى عدت في جملة الفضائل التي يثابر على اقتنائها . وليست استفاضة لغة العرب في العراق كاستفاضتها في أرض الحجاز والشام . وقال اليزه ركلو : إن أهل دمشق أكثر السوريين عراقة في