وقال الشيخ أحمد القرمانيّ رحمه اللّه تعالى في تاريخه « 1 » بعد أن نقل هذه القصّة : وجسده مدفون ببيت المقدس ، وقيل بمدينة فلسطين ، وقد أشار إلى ذلك العارف باللّه تعالى الشيخ إبراهيم بن محمد القرشيّ الغزّي الشهير بابن زقّاعة « 2 » ، حيث قال في ديوانه المشهور : وضريح يحيى في سبسطية وقد * قالوا ووالده في تلك القرية [ عود إلى سبطية ] وقد نزلنا في هذه القرية ودخلنا إلى هذا الجامع الذي أصله دير كبير واسع ، فرأيناه مشتملا على أبنية عجيبة انهدم غالبها ، ودخلنا فيه إلى مغارة ينزل إليها بدرج ، وفي أسفلها طاقة صغيرة ، يقال إن قبر يحيى وأبيه زكريا داخل تلك الطاقة ، فقرأنا الفاتحة ودعونا اللّه تعالى هناك ، ثم خرجنا من تلك القرية وسرّنا ، فزرنا في الطريق قبر الشيخ شعلة ، ومقام الشيخ أبي القاسم الجنيد ، رضي اللّه عنهما ، ثم لم نزل سائرين ، إلى أن وصلنا إلى مدينة نابلس « 3 » المحروسة من كل ما يشين ، وهي مدينة ، كما قال الحنبلي في تاريخه ، بالأرض / المقدّسة مقابل بيت المقدس من جهة الشّمال مسافتها عنه

--> - الوضع ، ومع ذلك دوّنت على أنها شيء حقيقي ، وعلامة الوضع فيها قولهم إنّه كان مكتوبا على السّفط ، أو الرأس ، هذا رأس يحيى بن زكريا ، مع أنه لم تكن الكتابة العربية قد اتخذت صيغتها النهائية تلك في عصر المسيح عليه السلام ، ويقال إن نص النمارة سنة 328 م هو أقدم نص باللغة العربية وجد حتى اليوم ، فكيف كتب على الرأس بالعربية أنه رأس يحيى بن زكريا ؟ ( 1 ) أخبار الدول وآثار الأول للشيخ أحمد بن يوسف الدمشقي المتوفى بدمشق سنة 1019 ه ، وكتابه مطبوع ومعروف . ( 2 ) إبراهيم بن محمد بن بهادر . . . النّوفلي الغزّي الشافعي ابن زقّاعة عالم في القراءات والنجوم والكيمياء ، وله القصيدة التائية في صفة الأرض وقد تجاوزت خمسة آلاف بيت ، وهي أطول قصيدة في العربية ، فيما نعلم ، والبيت المذكور هو واحد منها ، وقد توفي في القاهرة ، في 12 ذي الحجة سنة 816 ه عن اثنتين وتسعين سنة . انظر النجوم الزاهرة لابن تغري بردي 14 / 125 ، وانظر ترجمته ومصادرها الأخرى في معجم المؤلفين 1 / 89 . ( 3 ) نابلس ، مدينة كنعانية معروفة ، كان اسمها شكيم بناها الكنعانيون كما بنوا طرابلس وبيروت وجبيل وغيرها . وعندما انقسمت مملكة إسرائيل نحو سنة 923 ق . م ، كانت شكيم عاصمة مملكة إسرائيل ، في حين كانت أورشليم عاصمة مملكة يهوذا وقد سقطت مملكة إسرائيل بيد الكلدانيين سنة 721 ق . م . -