[ نهر الأردن ] وقال عند ذكر الأنهار في ديوانه المشهور : والأردن النّهر الذي في غورها * ومياهه من بحرة الطّبريّة يمشي على الأغوار يسقي أرضها * ويمدّ حتى ينتهي لشريعة تحت الجسور الظّاهرية ينتهي * ويمرّ حتى يلتقي ببحيرة تسمى بحيرة لوط قد سمّيتها * من قبل ذا زغرا وبحرة سوفة والأردن « 1 » بالضم وشدّ النون نهر وكورة بأعلى الشام ، كذا في كتاب الراموز ، وذكر الحنبلي في تاريخه أنس الجليل قال : الأردن بضم الهمزة وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النّون ، هو نهر الشريعة المذكور في قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ « 2 » وقال الشيخ علي الشبرا ملسي المصري « 3 » رحمه اللّه في حاشيته على المواهب اللدنية نقلا عن كتاب ترتيب المطالع : إن بحيرة طبريّة بالشام طولها عشرة أميال ، ولزمتها الهاء ، وإنّما هي تصغير بحرة لا بحر لأن تصغير البحر بحير ، وهي بحيرة عظيمة يخرج منها نهر بينها وبين الصّخرة ثمانية عشر ميلا ، قال البكري طولها عشرة أميال وعرضها ستة أميال ، / ونشفها علامة لخروج الدجّال ، تيبس حتّى لا يبقى فيها قطرة ، انتهى . [ بحيرة لوط ] وقال المسعوديّ في تاريخه المذكور ، فإذا انتهى مصبّ نهر الأردن إلى البحيرة المنتنة خرقها وانتهى إلى وسطها متميزا من مائها ، فيغوص في وسطها وهو نهر عظيم فلا يدري أين غاص من غير أن يزيد في البحيرة ولا ينقص منها ، ولهذه البحيرة ، أعني المنتنة ، أخبار عجيبة ، وقد أتينا على ذلك في كتابنا أخبار الزمان عن الأمم الماضية والملوك الدّاثرة ، وذكرنا أخبار الأحجار

--> ( 1 ) كثيرة هي الآراء في أصل هذه الكلمة ، ولعلّ أقواها أنها مؤلفة من كلمتين : يور ومعناها نهر ، ودان ومعناها كثير فيكون المعنى ( Jordan ) ماء كثير ، ويسمى النهر بالعبرية « هايردن » باليونانية ( يوردانيس ) ، ويسميه العرب الشريعة ، وهي مورد الماء . أنظر دائرة معارف البستاني 3 / 36 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية / 249 . ( 3 ) علي بن علي ، توفي سنة 1087 ه وله « الحاشية على نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج » في الفقه الشافعي .