« ما من مسلم يسلم [ علي ] « 1 » في شرق ولا غرب إلا انا وملائكة ربي ترد عليه السلام » « 2 » فقيل له فما بال أهل المدينة فقال : وما يقال لكريم من جيرانه وجيرته ، إن مما أمر به من حفظ الجوار حفظ الجار . وقال بعضهم : تأكدت وصيته صلّى اللّه تعالى عليه وسلم بقوله « حقيق على أمتي حفظ جيراني » . وقوله « لا يزال جبريل يوصيني بالجار » « 3 » « 4 » ، ولم يخص جارّا دون جار وفهم منه أن سكان بلده قريبهم وبعيدهم حاضرهم وغائبهم . مليهم وعاجزهم ، على حد السواء في استحقاق الرعاية من حيث الجوار ، وإنما التفاضل بالتقوى وحسن الأدب ، فنسأل اللّه تعالى كما من علينا بنعمة الإسلام ، وخصنا بجوار نبيه عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام . أن يوفقنا سلوك [ الأدب ] « 5 » في هذا المقام وأن يرزقنا والمسلمين شفاعته في يوم الزحام وان [ يلهم ] « 6 » من ولي شيئّا من أمورنا الرفق بنا وحسن القيام .

--> - وسلم - بسوء اضمحل أمره كما يضمحل الرصاص في النار ، فيكون في اللفظ تقديم وتأخير ، ويؤيده قوله « أوذب الملح في الماء » ، ويحتمل أن يكون المراد لمن أرادها بسوء وأنه لا يمهل بل يذهب سلطانه عن قرب كما وقع لمسلم بن عقبة وغيره فإنه عوجل عن قرب وكذلك الذي أرسله . قال : ويحتمل أن يكون المراد من كادها اغتيالا وطلبا لغرتها في غفلة فلا يتم له أمر ، بخلاف من أتى جهارا كما استباحها مسلم بن عقبة وغيره . انظر / فتح الباري ( 4 / 112 - 113 ) . ( 1 ) سقط من « ب » . ( 2 ) ضعيف جدّا : أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ( 6 / 349 ) وفيه عبيد اللّه بن محمد العمري اتهمه الذهبي بالوضع . انظر / ضعيفة الألباني ( 1 / 371 ) - ( 5 ) . ( 3 ) اسم الجار يشمل المسلم ، والكافر ، والعابد ، والفاسق ، والصديق ، والعدو ، والغريب ، والبلدي ، والنافع ، والضار ، والغريب ، والأجنبي والأقرب دارّا والأبعد ، وله مراتب بعضها أعلى من بعض ، فأعلاها من اجتمعت فيه الصفات الأول كلها ثم أكثرها وهلم جرّا إلى الواحد وعكسه من اجتمعت فيه الصفات الأخرى كذلك فيعطي كل حقه بحسب حاله ، وقد تتعارض صفتان فأكثر فيرجح أو يساوي . انظر / فتح الباري ( 10 / 456 ) . ( 4 ) متفق عليه : أخرجه البخاري في الأدب ( 10 / 455 ) - الحديث ( 6015 ) - ومسلم في البر والصلة ( 4 / 2025 ) - الحديث 14 / 2624 وأبو داود في الأدب ( 4 / 340 - 341 ) - الحديث ( 5151 ) . والترمذي في البر والصلة ( 4 / 332 - 333 ) - الحديث ( 1942 ) - وابن ماجة في الأدب ( 2 / 1211 ) - الحديث ( 3673 ) - والإمام أحمد في مسنده ( 6 / 209 ) - الحديث ( 25594 ) . ( 5 ) سقط من « أ » . ( 6 ) في ب [ يراهم ] .