مثل هذا الكلام مع أن رؤية أبي جهل للنبي صلّى اللّه تعالى وسلم عليه لم تفده فقال له بعض من سمعه : إنما أراد الشيخ بقوله « من رآني » رؤية ولاية [ وأبو جهل ] « 1 » لو رأى النبي صلّى اللّه تعالى وسلم عليه رؤية نبوة لم [ تفده ] « 2 » السعادة على أنه « قيل بتخفيف العذاب عمن تشرف برؤيته » . يا أرمد العين قم قبالته * فدو باللحظ « 3 » نحوه رمدك فائدة « 4 » : رأيت في بعض التذاكر . أن من أصابه رمد يقف تجاه الحضرة الشريفة ، وينشد هذين البيتين مرات ، فإنه يزول رمده . قال وقد أصابني الرمد مرة [ فقلت ] « 5 » كذلك فزال ما اشتكيته والبيتان هما هذان : أنت الملاذ وأنت الغوث للبشر * من معجزاتك رد العين [ للنظر ] « 6 » فانظر إلي لعلي أن أرى فرجا * فبحر جودك يبرئ شدة الضرر ومن الفوائد الشرجية ما يقرأ أو يكتب للرمد قول : إذا ما مقلتي رمدت فكحلي * تراب مس نعل أبي تراب هو البكاء في المحراب ليلا * هو الضحاك في يوم الضراب ومما يكتب للرمد ، وهو مروي عن ابن عجيل اليمني « 7 » : يا ناظري بيعقوب أعيذكما * بما استعاذ به إذ مسه الكمد قميص يوسف قد جاء البشير به * بحق يوسف اذهب أيها الرمد قال في المواهب اللدنية : أنبئت أن العلامة أبي عبد اللّه ابن رشد قال : لما قدمنا المدينة الشريفة سنة أربع وثمانين وستمائة كان معي رفيقي الوزير أبو عبد اللّه بن أبي قاسم [ بن ] « 8 » الحكيم وكان أرمد العين فلما وصلنا ذا الحليفة نزلنا عن الأكوار وقد قوى الشوق لقرب المزار فنزل وبادر إلى المشي على قدميه . احتسابا لتلك الآثار وإعظامّا [ لمن جل ] « 9 » هاتيك الديار فأحس بالشفاء ، [ فأنشد لنفسه في وصف الحال ] « 10 » .

--> ( 1 ) هكذا ثبت في أ [ أبو عن ] . ( 2 ) هكذا ثبت في أ [ تفنه ] . ( 3 ) كذا في الأصل . ( 4 ) الفائدة لغة : ما استفيد من علم أو مال . انظر / القاموس المحيط ( 1 / 324 ) . واصطلاحّا : المسئلة المرتبة على الفعل من حيث هي كذلك . وعرفت بأنها كل نافع ديني أو دنيوي . انظر / السبع كتب مفيدة لعلوي السقاف ( ص / 63 ) . ( 5 ) ثبت في أ [ ففعلت ] . ( 6 ) في أ [ للبشر ] . ( 7 ) هو من العباد . انظر / البداية والنهاية لابن كثير ( 13 / 306 ) . ( 8 ) سقط من « ب » . ( 9 ) في أ [ لمرحل ] . ( 10 ) سقط من « أ » .