بقدر ما يدخل الرجل في الشق ، ورجمت قرية [ السويداء ] « 1 » بناحية مصر من السماء ، وزن حجر منها - أي : من الحجارة التي رجمت بها - فكان عشرة أرطال ، [ وسار ] « 2 » جبل باليمن عليه مزارع حتى أتى مزارع [ آخرين ] « 3 » ، ووقع بحلب « 4 » طائر أبيض دون الرخمة في رمضان من هذه السنة فصاح : يا معاشر الناس اتقوا اللّه ، صاح أربعين صوتا ثم طار وأتى من الغد ففعل مثل ذلك ، وكتب البريد بذلك وأشهد عليه [ خمسمائة إنسان سمعوه ] « 5 » . حكاه في تاريخ الخميس « 6 » . ولعل كان ظهوره في السنة التي أرسلوا فيها بإخراج سيدنا أبو بكر وعمر ، وخسف بهم على ما تقدم . انتهى . وفي رقائق ابن المبارك بسنده إلى ربيعة بن لقيط أنه كان مع عمرو بن

--> ( 1 ) في الأصل : السويد . والتصويب من حسن المحاضرة ( 2 / 165 ) وبهجة النفوس والأسرار ( 1 / 114 ) ، وتاج تواريخ البشر ( 3 / 246 ) . ( 2 ) في الأصل : وساخ . والمثبت من بهجة النفوس والأسرار ( 1 / 114 ) ، وتاج تواريخ البشر ( 3 / 246 ) . ( 3 ) في الأصل : أخر . والمثبت من الموضعين السابقين . ( 4 ) حلب : مدينة عظيمة واسعة ، كثيرة الخيرات ، طيبة الهواء ، صحيحة الأديم ظاهرا ، وهي قصبة جند قنسرين في أيامنا هذه ، قال الزجاجي : سميت حلب ؛ لأن إبراهيم عليه السلام كان يحلب فيها غنمه في الجمعات ويتصدق به ، فيقول الفقراء : حلب ، حلب ، فسمي به . قال ياقوت : هذا فيه نظر ؛ لأن إبراهيم عليه السلام وأهل الشام في أيامه لم يكونوا عربا ، إنما العربية في ولد ابنه إسماعيل عليه السلام وقحطان ، على أن لإبراهيم في قلعة حلب مقامين يزاران إلى الآن ، فإن كان لهذه اللفظة - أعني حلب - أصل في العبرانية أو السريانية لجاز ذلك ؛ لأن كثيرا من كلامهم يشبه كلام العرب لا يفارقه إلا بعجمة يسيرة ( معجم البلدان 2 / 282 ) . ( 5 ) في الأصل : خمسين . والمثبت من بهجة النفوس والأسرار ( 1 / 114 ) ، وتاج تواريخ البشر ( 3 / 246 ) . ( 6 ) لم أقف عليه في المطبوع من تاريخ الخميس . وانظر هذه الأخبار في بهجة النفوس والأسرار ( 1 / 114 ) ، وحسن المحاضرة ( 2 / 165 ) ، وتاج تواريخ البشر ( 3 / 246 ) .