[ وفي سبع ] « 1 » وتسعين « 2 » انفرد المصريون بالحج ، ولم يحج أهل العراق ؛ لفساد الطريق من الأعراب . وفيها : كسا الحاكم الكعبة القباطي البيض « 3 » . وفي تسعة وتسعين وإحدى وأربعمائة انفرد المصريون بالحج « 4 » . وفي أربعمائة وأربعة لم يحج أحد من أهل العراق وبطل الحج « 5 » . وفي سنة [ سبع ] « 6 » وأربعمائة تشعب الركن اليماني من الكعبة « 7 » ، وسقط جدار بين قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم والبناء المقابل له ، وسقطت [ القبة ] « 8 » الكبيرة على صخرة بيت المقدس . قال ابن كثير : فكان ذلك من أغرب الاتفاقات وأعجبها « 9 » . وفيها : انفرد المصريون بالحج ، ولم يحج أحد من بلاد العراق ؛ لفساد الطرقات بالأعراب . كذا في حسن المحاضرة « 10 » . وكذا [ في ] « 11 » ثمانية

--> ( 1 ) في الأصل : وسبعة . ( 2 ) شفاء الغرام ( 2 / 380 ) ، وإتحاف الورى ( 2 / 432 ) ، والمنتظم ( 7 / 234 ) ، والكامل ( 9 / 76 ) ، ودول الإسلام ( 1 / 238 ) ، والبداية والنهاية ( 11 / 337 ) ، ودرر الفرائد ( ص : 250 ) . ( 3 ) شفاء الغرام الموضع السابق ، وإتحاف الورى ( 2 / 433 ) ، والنجوم الزاهرة ( 4 / 217 ) . ( 4 ) انظر : شفاء الغرام ( 2 / 380 - 381 ) ، وإتحاف الورى ( 2 / 433 ، و 441 ) . ( 5 ) شفاء الغرام ( 2 / 381 ) ، ودول الإسلام ( 1 / 240 ) ، والنجوم الزاهرة ( 4 / 227 ) . ( 6 ) في الأصل : سبعة . ( 7 ) إتحاف الورى ( 2 / 444 ) ، والمنتظم ( 7 / 283 ) ، والكامل ( 9 / 110 ) ، والبداية والنهاية ( 12 / 5 ) ، والنجوم الزاهرة ( 4 / 241 ) . ( 8 ) في الأصل : القبلة . والتصويب من البداية والنهاية ، والعبر . ( 9 ) البداية والنهاية ( 12 / 5 ) . وانظر : العبر ( 3 / 98 ) مختصرا . ( 10 ) حسن المحاضرة ( 2 / 169 - 170 ) . ( 11 ) قوله : في ، زيادة على الأصل .