الباب السادس والعشرون : « 1 » وهذان هما الملكان الشهيران : أجراديانوس وتاودوسيوس « 2 » عبدا الله اللذان عملا الصالحات باهتمام ، واحد أطلق القديسين المؤمنين من الأسر الذي وضعهم فيه ويلاليوس « 3 » الملك ، وأبطل طرد المسيحيين ، والثاني أحب الله كثيرا وأعاد كنائس المؤمنين وأزال شرور الأصنام ، وأبطل كذلك تعليم الأريوسيين الأشرار ، وأقام العقيدة الطاهرة دون غش . وبنى كذلك كنيسة مقدسة تذكارا حسنا ، ونفى من المدينة أودسيوس العاصي المجدف للروح القدس . وبعد أن نفى هذا الشرير من المدينة أرسل إلى باسيليوس بطريرك قيسارية بقبادوقيا ، وجورجوريوس الناسك ، وفيلجوس في ايقونيون - حكماء الرب ، وأمرهم أن يقيموا الكنائس بالطهارة وبالروح القدس فكانوا يناقشون الهراطقة ويهزمونهم ، ويخجلونهم ، ويعلنون العقيدة الحقة للأرثوذكسيين في كل مكان . وجمع في القسطنطينية مجمع الأساقفة بمدينة قسطنطينية وعددهم 150 « 4 » من الآباء القديسين ، وأخرج الجحود والنفاق من كل مدينة بمملكته ، وأدخل عبادة الواحد المثلث بالأقانيم ، وقوّى العقيدة الحقة . وأفاض الروح القدس على الكهنة ، فكانوا أنقياء

--> ( 1 ) يقابله الباب السادس والتسعون في النسخة ( أ ) ، والباب الرابع والثمانون في النسخة ( ب ) . ( م أ / ق 92 / ص ب / ع 3 ؛ م ب / ق 70 / ص ب / ع 1 ) . ( 2 ) هما الملكان جراتيانوس Cratianus ( 375 - 383 م ) وتيودوسيوس Theodosius ( 379 - 395 م ) . ( 3 ) ورد في النص : ، وهو تصحيف عن الشكل العربي ولاس ، ( والتس ) . انظر : ساويرس ابن المقفع ، ص 64 . ( 4 ) هو مجمع القسطنطينية الأول سنة 381 م ، فبعد أن قرر مجمع نيقية أن المسيح إله ، وأنه ابن الأب ، وأنه جوهر قديم من جوهر الأب ، ولم يتعرض لماهية الروح القدس ، ظهر مقدونيوس في الإسكندرية معلنا بأن الروح القدس ليس بإله ، ولكنه مخلوق مصنوع ، وانتشرت أقواله هذه بين الناس ، الأمر الذي أدى بالملك إلى الدعوة إلى عقد مجمع يثبت فيه العقيدة النيقاوية ، ويدحض أقوال مقدونيوس ، فاجتمع بالفعل مائة وخمسون أسقفا في القسطنطينية ، ولم يكن هذا العدد ممثلا لكل الكنائس ولكل الأقانيم ، مما أثار الشك في اعتباره مجمعا عاما . وقد قرر المجمع إثبات أن الروح القدس هي روح الله وهي حياته ، فهي من اللاهوت الإلهى ، ولعنة مقدونيوس وأشياعه وكل من يخالف هذا القرار من البطاركة وغيرهم . انظر : رؤوف شلبي ، ص 100 ، ص 101 .