بطرس « 1 » بطريركا ، وبعد بطرس أخوه تيموتاوس أكريمون « 2 » وترجمته عديم اليسار . وبعد تيموتاوس : تاوفيلوس الذي هدم معبد الأوثان التي اسمها أرامو « 3 » وجعله كنيسة

--> - بنيت هذه الأكوام بيعة ليوحنا المعمدان وأليشع النبي ، وكان حاضرا معه جامعة من المؤمنين وتاوفيلوس كاتبه الذي سمع منه هذا القول وأبقاه في نفسه . انظر : ساويرس بن المقفع ، ص 71 ، ص 72 . ( 1 ) بعد اتناسيوس صار بطرس ( 364 - 370 ) البطريرك الحادي والعشرين من بطاركة الإسكندرية . انظر : المصدر السابق ، ص 74 . ( 2 ) ورد في النص : وهي نقل خاطى عن اكتيمون . انظر : Zotenberg . p . 315 , N . 1 . ( 3 ) ورد في النص : وذهبت الترجمة الفرنسية : ( Zotenberg , p . 315 . N . 1 ) إلى أنه من المحتمل أن يكون هذا الشكل تصحيفا عن سيرابيس ، غير أننا نرجح لأسباب عدة أن يكون هذا الاسم تصحيفا عن ارمياء نبي اليهود ، ذلك أن يوحنا النقيوسى نفسه ذكر ( ص 121 من هذا البحث ) أن تيوفيلس هذا قد جعل المعبد الذي في مدينة اسرابيس ( وهي تصحيف عن سيرابيس ) كنيسة وسماها على اسم انوريوس بن تيودوسيوس ، وسميت كذلك على اسم الشهيدين قزموس ودميانوس . فضلا عن أن لفظة : - أرامو الواردة في النص بعيدة من حيث النطق عن سيرابيس ، وقريبة من لفظة ارميا ، ويعضد هذا إشارة المصادر التاريخية : ( Encyclepaedia Jadica , Vol 9 , Col . 1351 ) إلى أن ارمياء النبي قد جاء إلى مصر بعد خراب أورشليم سنة 587 ق . م على أيدي البابليين ومات فيها رجما بالحجارة . ويشير بتلر ( ص 321 ، ص 322 ) في الإسكندرية معبد مكشوف اسمه ( التتراپيوس ) ، قيل إن الإسكندر دفن هناك النبي ( إرميا ) وكان هذا الموضع مشهدا جليلا ، وقد أشار ابن البطريق ( ج 1 ، ص 73 ) إلى إرميا بقوله : " وقتل إرميا النبي بمصر رجما بالحجارة حتى مات ودفن ، وزعموا أن الإسكندر لما دخل إلى مصر حمل جسد إرميا النبي في الإسكندرية ودفنه فيها " ، وذكر المؤرخ موهوب بن منصور بن مفرح الإسكندراني الشماس في معرض حديثه عن سيرة البابا كيرلس الثاني ( 67 ) في ( تاريخ بطاركة الكنيسة المصرية المعروف بسير البيعة المقدسة لساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين ، المجلد الثاني ، الجزء الثالث ، مطبوعات جمعية الآثار القبطية القاهرة 1959 م ، قام على نشره : يس عبد المسيح ، عزيز سوريال عطية ، أسولد برمستر ، ص 226 ، ص 227 ) : " . . وبالإسكندرية أيضا قبور أليشع النبي وارميا النبي . . " ، وجاء في ( ملخص مخطوط الكنائس والديارة لأبى المكارم ، الذي ألفه في 925 ش ، 1209 م ، ج 2 ، نشر : جرجس فيلو ثارس عوض في دليل -