القديم ، وأن نسبتهم إلى يزيد بن معاوية « 1 » ، واللّه أعلم بحقائق الأمور [ 4 ] . وفيها كتب المؤيّد باللّه محمد بن القاسم « 2 » إلى صنوه « 3 » امام الإجتهاد الحسين « 4 » ، رسالة تكتب من العيون بالسّواد ، وتفدى من المهج بسويدا الأكباد ، تليق بكل أمير ومؤمّر ، ان لا يفارقها في سفر ولا حضر ، يربطها في زنده ، ويدرسها مع ورده ، يحث فيها على التواضع ، وترك المباهي من التطاول ، وما يليه من الديانات الظاهرة والباطنة ، وإعطاء ذوي الحقوق الحقوق ، والنهي عن

--> ( 1 ) يزيد بن معاوية : ( معاوية ) ( 25 - 64 ه / 645 - 683 م ) الخليفة الأموي الثاني ابن معاوية وميسون الكلبية ، اشترك في عهد والده في حملة على القسطنطينية ، وفي عهده قتل الحسين بن علي في كربلاء 61 ه / 680 م . أرسل حملة إلى المدينة ومكة بقيادة مسلم بن عقبة والحصين بن نمير لإخضاع منافسه ابن الزبير انصرف إلى اللهو غير أنه أصلح الإدارة والمالية . توفي بحوارين من أرض حمص ( المنجد في الأعلام ، ص : 749 ) . ( 2 ) المؤيّد باللّه محمد بن القاسم : هو محمد بن الإمام القاسم بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن الرشيد بن أحمد بن الأمير الحسين بن علي بن يحيى بن محمد بن يوسف الأصغر الملقب الأشل ابن القاسم بن الإمام الداعي يوسف الأكبر ابن الإمام المنصور يحيى ابن الإمام الناصر أحمد ابن الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن ابن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ولد سنة 990 ه ومات سنة 1054 ه ) ، برع في عدة علوم ودرس وأفتى وبويع إماما بعد وفاة والده في سنة 1029 ه ، وكاتبه الأتراك على استمرار الصلح الذي عقد مع والده فوافق على ذلك ، وما أن انتبهت فترة الصلح في شهر محرم سنة 1036 ه حتى أخذ يحارب الأتراك دون هوادة يساعده في ذلك إخوته الحسن والحسين وأحمد أبناء الإمام حتى أخرجوهم من كافة أرجاء اليمن محققين بذلك استقلال اليمن من الاحتلال العثماني . وقد قبر بشهارة بالقرب من والده . ( البدر الطالع ، م 2 ، ص : 238 : 240 ) . ( 3 ) صنوه : الصنو هو الأخ الشقيق . ( 4 ) الحسين : هو الحسين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي ، قائد فاضل من أعيان اليمن ، له تصانيف كثيرة ، منها ( غاية السول في علم الأصول ) وشرحه ( هداية العقول ) و ( آداب العلماء والمتعلمين ) وتوفي ( بمدينة ذمّار ) . ( الأعلام ، ج 2 ، ص : 274 - 275 ) وله ترجمة في ( البدر الطالع م 1 ، ص : 226 : 227 ) . أنظر ترجمته من قبل المؤلف ص : 78 ، 79 ، 80 ، 81 .