على اللّه تباطى شرف الإسلام الحسين بن الحسن عن بيعة أخيه المهدي ، سار إليه فاتفقا بذمار وختم القول على أن الحسين لا يأتي من طرفه إلا كل خير ، ولم يصدر منه بيعة وعاد إلى رداع ، وعز الإسلام إلى ضوران ثم عاد إلى صنعاء . والإمام ندب الشيخ العلامة يحيى بن محمد بن الحاج الأسدي إلى حضرة الداعي ، ثم جاءت الإمام الأخبار بأن السيد يحيى بن إبراهيم ، بت القول بإمامة الداعي وأثبت له الخطبة بحبور ، بعد أن توقف في الجمعة السالفة ، والشيخ عاد بجواب يتضمّن طلب المناظرة ، واضطرب الحال في شأن السيّد الحسين بن صلاح « 1 » ، والفقيه العلامة الحسين بن يحيى حنش « 2 » ، فقيل أنهما امتنعا عن بيعة العلم ، ووصل إلى الإمام مكتوب الصفي أحمد بن المؤيد باللّه يشعره بأنه قد انتظم في سلك أخيه ، واتفق أثناء هذا الخوض حرب بين أهل خيار ذهب فيه سبعة أنفار ، وأما السيد العلامة يحيى بن الحسين بن المؤيد باللّه فإنه ارتحل من صعدة نافرا خاطره من جمال الإسلام بسبب اقتضته حواث الأيام . وفي ثامن وعشرين من جمادي الآخرة وصل الشيخ يحيى من حضرة الداعي إلى حضرة الإمام ، يتضمّن العتب على الإمام وعلى من بايعه من العلماء الأعلام . والحسن بن المتوكل على اللّه انتقل عن جبل رازح إلى أبي عريش ، فبادر إلى رازح جماعة من أصحاب الجمالي ، وانتهبوا ما بقي من خزانته ، ثم إن الحسن بن محمد بن أحمد المؤيدي ، وصل إلى حضرة الإمام عند أن رجح له تولية السيد جعفر بن المطهر ، وانتهت إجابة الداعي إلى عمران وذيبين ، وكان الإمام قد

--> ( 1 ) الحسين بن صلاح : هو الحسين بن صلاح بن عبد الرحيم الهدوي ( مات سنة 1093 ه ) أخذ عن مجموعة من العلماء منهم الإمام المتوكل على اللّه إسماعيل ، وكان عالما فاضلا مدرسا بجامع شهارة . ( ملحق البدر الطالع ، م 2 ، ص 87 ) . ( 2 ) الحسين بن يحيى حنش : هو الحسين بن يحيى بن محمد بن عبد اللّه حنش الشهاري ( مات سنة 1095 ه ) أخذ عن مجموعة من العلماء ، وكان علامة محققا له معرفة بالأصول والفروع والحديث والنحو والصرف له ( شرح على البحر الزخار ) . ( ملحق البدر الطالع ، م 2 ، ص 91 ) .