القاسم بن المؤيّد « 1 » وغيرهم . وفي علميته يقول تلميذه محمد بن إسماعيل الأمير « شيخنا بحر العلوم ، وإمام أئمة المنثور والمنظوم . . . أسمعت عليه بهجة المحافل ، ولما قرأت عليه في شرح الغاية للعلامة الحسين بن القاسم أخذ في نظم متنه نظما جامعا للفوائد مع حلاوة وانسجام ، وأمرني بشرح ذلك ، وكان النظم طوع يراعه » « 2 » وفيه يقول يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد « 3 » « أتقن علوم الأدب وحقق الأصول والتفسير ، وشارك في الفروع والحديث ، وحفظ المختصرات ، وحضرت معه في قراءات عديدة في الفروع والكشاف والحديث فلم أر مثله في ضبط الألفاظ ومعرفة اللغة ، واستحضار كل مسألة في أي فن من الفنون يلفظها من حفظه . وكان يحرص على استحضار المتون عند الحاجة إليها ، ويسأل الطلبة فإن كان فيهم من يحفظ وإلا أملاها » « 4 » ويرى فيه تلميذه إبراهيم بن القاسم « شيخ أكبر علماء صنعاء بل وغيرها » « 5 » . إن هذه المقولات في حق مؤرخنا من تلامذته ومعاصريه تشكل شهادة حية تدل على فضله وطول باعه في الميدان العلمي آنذاك خاصة إذا نظرنا إليها من

--> - والبيان ، وله شعر رقيق ( محمد بن محمد زبارة ، ملحق البدر الطالع ، م 2 ، ص 198 - 199 ) . ( 5 ) أحمد بن هادي الصرمي : لم نجد له ترجمة فيما بين أيدينا من مراجع . ( 1 ) إبراهيم بن القاسم بن المؤيد : هو إبراهيم بن القاسم بن الإمام المؤيد باللّه محمد بن الإمام المنصور القاسم بن محمد ( توفي سنة 1153 ه ) اهتم بالتاريخ واشتغل فيه ، وألّف كتابا في مجلدين ضم فيه أسماء طبقات رواة وعلماء الزيدية منذ فجر الإسلام إلى زمانه وسماه « طبقات الزيدية » . ( محمد ابن محمد زبارة ، نشر العرف ، م 1 ، ص 58 - 59 ) . ( 2 ) محمد بن محمد زبارة ، نشر العرف ، ص 114 - 115 . ( 3 ) يوسف بن يحيى بن الحسين بن المؤيد : هو يوسف بن يحيى بن الحسين بن الإمام المؤيد باللّه محمد بن الإمام القاسم بن محمد ( 1078 - 1121 ) اهتم بالأدب ونظم الشعر ، وله كتاب « نسمة السحر في ذكر من تشيع وشعر » ذكر فيه الشعراء المشهورين ، والشعراء من أهل عصره . ( محمد بن محمد زبارة ، نشر العرف ، م 2 ، ص 956 ) . ( 4 ) محمد بن محمد زبارة ، نشر العرف ، م 2 ، ص 115 - 116 .